والمنافق في قوله تعالى: (قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك) (١) (فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا) (٢) ﴿وصاحبهما في الدنيا معروفا﴾ (٣) ﴿يا صاحبي السجن﴾ (٤) (فلا تصاحبني) (٥).
وقال المتنبي:
ويستصحب الإنسان من لا يلائمه (٦).
بل لو راجعت قصة الغار (٧) لعلمت أن تلك الصحبة أوجب للرجل أكثر شين أو

(١ و ٢ و ٥) الكهف: ٣٧ و ٣٤ و ٧٦..
(٣) لقمان: ١٥.
(٤) يوسف: ٣٩ و ٤١.
(٦) ديوان المتنبي: ٢٥٦ أوله: وقد يتزيا بالهوى غير أهله.
(٧) ومجمل ذلك - على ما رواه الثقات من المؤرخين والمحدثين -: أنه لما تعاقدت وجوه قريش على مهاجمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في داره، وانتخبوا من كل قبيلة واحدا للقيام بذلك، وجمعوا المنتخبين، وقد بلغوا ما ينوف على ثلاثمائة رجل، وفيهم أبو لهب عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان منتخبا من بني هاشم، وأحاطوا بداره في العشر الأول من شهر ربيع الأول، من السنة الثالثة عشر من البعثة، وحاصروه في بيته في الليل، كي يهجموا عليه عند طلوع الفجر، ويقطعوه بسيوفهم إربا إربا، حتى يضيع دمه بين القبائل الكثيرة التي لا تطيق بنو هاشم أن ينتقموا منهم، نزل الوحي عليه بذلك، وأمره الأمين جبرئيل (عليه السلام) عن الله تعالى بالخروج من مكة المكرمة وحده، والتستر في الغار بخارجها، حتى يأتيه الأمر من ربه تعالى، وأن يأمر عليا (عليه السلام) بالمبيت في فراشه.
فبعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالخبر إلى أصحابه المسلمين المعدودين، وأكد عليهم النهي عن خروجهم من بيوتهم، وعرفهم أن الله تعالى أمره بالخروج وحده، لا يكون معه أحد سوى الأمين جبرئيل.
ثم عرض المبيت على وصيه علي (عليه السلام) فاستبشر الوصي (عليه السلام) بذلك، وقال: " أو تسلمن يا نبي الله بمبيتي في فراشك؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): نعم " فازداد نشاطا وسرورا، وخر على الأرض ساجدا متعفرا يشكر الله ويحمده على تفدية نفسه الشريفة لنفس النبي المقدسة إلى أن رفع رأسه، وقال: " إمض يا رسول الله لما أمرت به، فداك سمعي وبصري وسويداء قلبي، ومرني بما شئت أكن فيه كمسرتك واقع منه تحت مرادك " قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " وإن ألقي عليك شبهي؟ قال (عليه السلام): نعم ".
فخرج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في جوف الليل، ومعه جبرئيل (عليه السلام) من بين صفوف المحيطين بداره، ولم يحس أحد منهم به، وسار نحو جبل ثور.
ولما كان في أثناء الطريق أحس في ظلمة الليل بجرس من خلفه، فأسرع في المشي حذرا من لحوق المشركين به، وانقطع بذلك شراكه، وعثرت رجله بحجر، فانفلق إبهامه، وسال الدم منه، وكان أول دم سال من بدنه الشريف، ولحقه الشبح وإذا هو أبو بكر، فغضب عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعاتبه على عصيان النهي عن الخروج، وقال: " ما أريد أن يشعر بي أحد " وسأله عن سبب خروجه، فقال: يا رسول الله خشيت أن يستحلفني المشركون على لقائي إياك، ولا أجد بدا من صدقهم. قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ويحك يا أبا بكر، أو كنت فاعلا ذلك؟ " قال: إي والله لئلا أقتل أو أحلف، فأحنث. قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ويحك، فما صحبتي ليلتي بنافعتك؟ " قال: ولكنك يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تستغشني أن أنذر بك المشركين.
فعند ذلك لم يجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بدا من أخذه معه، حذرا من أن يدلهم عليه، ومضى به إلى الغار.
ولما دخلا فيه انسد بابه بحجر عظيم، ونزل عليه سريعا بإذن الله تعالى حمامتان باضتا على الباب من حينه وساعته، ونسج عليه العنكبوت كذلك. هذا.
وأما الوصي (عليه السلام) فنام في فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مشتملا ببردته الخضراء مستكينا مطمئنا من غير خوف ولا وجل، وقد وطن نفسه على التفدية للنبي (صلى الله عليه وآله)، وذلك بمرأى من المشركين المحيطين به، وهم يظنونه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن أضاء الفجر، وهجموا عليه، فكشف الإمام (عليه السلام) عن وجهه.
ولما عرفوه جعلوا يؤلمونه بالضرب، مستخبرين له عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يقول: " أما أنه لو أذن لي بالسيف لعلمتم أينا أشد وأقوى، يا قوم هل أودعتموه عندي حتى تطالبونني به؟ إنكم أنكرتموه فهرب من بلدكم ".
إلى أن انصرفوا عنه، وأخذوا يستفقدون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومعهم أبو كرز الخزاعي، وكان يقفو الآثار، ويعرف مواضع الأقدام، فمضى بهم نحو الغار، ولما انتهوا إليه، ووجدوا على الباب بيض الحمام ونسج العنكبوت لم يشكوا في خلو الغار منه، ووقفوا بأجمعهم حائرين، ولما أحس أبو بكر بهم من داخل الغار ارتعدت فرائصه، وارتجفت جوانحه خوفا وفزعا، وأخذ في البكاء والجزع، وأخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يسكن روعه، ويأمره بالسكوت، وينهاه عن الصريخ، ويقول:
(لا تحزن إن الله معنا) وهو لا يتمالك إلى أن شاهد من ثقب الباب رجلا من المشركين أنه كشف عورته تجاه الباب، وجلس يبول فازداد فزعا وجزعا حتى أشرف على الهلاك، وهو يبكي برفيع صوته، ويقول: قد أبصرونا يا رسول الله، والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يشدد عليه الأمر بالسكوت والطمأنينة، ويقول له: " لو أبصرونا لما استقبلونا بعوراتهم ".
إلى أن وجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) شدة جزعه، وعدم سكونه وسكوته، بل وجد فيه هم الخروج والفرار ودلالة الكفار عليه، فرفس برجله المباركة جانبا من الغار، فانفلق المحل كالباب، وشاهد الرجل وراءه بحرا عظيما متلاطم الأمواج، فيه سفينة أو سفن عظيمة، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن دخلوا علينا الغار من الباب خرجنا نحن من هنا، وركبنا السفينة وهربنا ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " أتريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون، وأريك جعفرا وأصحابه في الحبشة يغوصون في البحر " [١].
ثم مسح بيده الشريفة على عيني أبي بكر، فمد في نظره حتى شاهد كل ذلك بعينه، ثم رفع رأسه نحو السماء بأمره (صلى الله عليه وآله) فرأى ملائكة من النار في الجو على مراكب من النار، وبأيديهم رماح من النار، لا يحصون عددا لكثرتهم، وهم ينادون يا محمد (صلى الله عليه وآله) مرنا بأمرك في مخالفيك نطحطحهم.
ثم أخذ يتسمع أيضا بأمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نداء الأرض والسماء والجبال والبحار والأفلاك، يقول كل منها: يا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): مرنا بأمرك في أعدائك نهلكهم بالخسف والغرق والحرق وأمثالها. يا محمد: ما أمرك ربك بدخول الغار لعجزك عن الكفار، ولكن امتحانا وابتلاء ليخلص الخبيث من الطيب من عباده وإمائه، بأناتك وصبرك وحلمك عنهم. يا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): من وفى بعهدك فهو من رفقائك في الجنان (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) [٢] وهو من قرناء إبليس اللعين في طبقات النيران، فعند ذلك دهش أبو بكر حيرة وعجبا، وأضمر في نفسه شيئا، ولم ير كل ذلك إلا تعمية، وزعم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). الحديث بطوله.
[١] الكافي (الكليني) ٨: ٢٦٢ / ٣٧٧، وانظر تاريخ اليعقوبي ٢: ٣٩، الهداية الكبرى (الخصيبي): ٨٣، الفصول المختارة (مصنفات الشيخ المفيد) ٢: ٤٢، بحار الأنوار ١٩: ٣١ فما بعد.
[٢] الفتح: ١٠.

(٥٥٤)