نور الأفهام في علم الكلام - السيد حسن الحسيني اللواساني - ج ١ - الصفحة ٤٠٤ - ذكر مناقشات جمع من المنحرفين في دلالة الآية على الحصر، والجواب عنها

(١) انظر العقد الفريد ٥: ١١٥.
(٢) انظر فرائد السمطين ١: ١٣٤ / ٩٧، بشارة المصطفى (للطبري): ٣١٠ / ١٤.
* فمنها ما أشير إليه: من أنه وأباه كانا قائدي ألوية المشركين، ولم يزالا مشركين إلى السنة الثامنة من الهجرة، فاتهم أبوه بقبول الإسلام وترك عبادة الأصنام وبلغه الخبر، فكتب له كتابا يلومه على ذلك فيه. وعلم النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك، فلعنه وهدر دمه، وسماه الطليق بن الطليق واللعين بن اللعين، فضاقت به الفضاء خوفا من القتل، ولم يزل يهرب من بلد إلى بلد إلى أن دخل المدينة، متفكرا في أمره قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) بخمسة أشهر، وتظاهر بالإسلام، حذرا من إهراق دمه [٣]. ولم يزل يجتمع مع المنافقين، ويطعن في النبي (صلى الله عليه وآله) ويستهزئ به وبشريعته وبالوحي إليه. وهو وسلفه وخلفه المفسر بهم " الشجرة الملعونة " في القرآن، على ما ذكره كثير من علماء الجمهور، كالرازي [٤] والنيشابوري [٥] وابن عبد ربه في الجزء الأول من كتابه العقد الفريد [٦] ومؤلف كتاب الهاوية [٧] وغيرهم.
وهو الذي خذل عثمان حين ما تهاجمت عليه الجموع من أهل المدينة ومصر والعراق، فلم يجب دعوته واستنصاره، حتى قتل في بيته [٨].
وهو الذي قتل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفين عشرات الألوف، وفيهم خواص أصحاب النبي، كعمار بن ياسر، وهو ابن أربع وتسعين سنة الذي قال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " ستقتلك الفئة الباغية " [٩].
ثم تتبع الشيعة، الموالين لعلي (عليه السلام) بعد شهادته، وقتل أربعين ألفا من المهاجرين والأنصار منهم، ثم فرض على جميع البلاد أن يسبوا عليا وأولاده (عليهم السلام) في كل يوم وليلة ألف مرة، ويلقنوا ذلك أولاد المدارس، حتى ربي عليه الصغير، وفنى عليه الكبير، مدة ثمانين سنة، أو أكثر، حتى نسخه عمر بن عبد العزيز أيام سلطنته [١٠].
ثم كتب إلى جميع عماله وولاته ووجوه بلاده: أن لا يجيزوا شهادة من يميل إلى علي (عليه السلام) وأن يقتلوهم على التهمة تحت كل حجر ومدر، وأن يضعوا أحاديث في ذم علي (عليه السلام) وأولاده، وفي فضائل الشيخين [١١] وأتباعهما.
وهو الذي دس السم إلى الحسن السبط (عليه السلام) على يد زوجته: " جعدة " ووعدها إن قتلت زوجها أن يزوجها لابنه يزيد، فلما فعلت الملعونة ذلك وقتلت ابن بنت رسول الله بالسم، طردها معاوية ولم يف لها بوعده [١٢].
وهو الذي أخذ البيعة في حياته لجروه يزيد، وحمله على أكتاف المسلمين، ومكنه من إهراق دمائهم، وهتك أعراضهم، ونهب أموالهم.
إلى غير ذلك من فظائعه التي يضيق المقام عن إحصاء عشر معشارها، فعليه وعلى أسلافه ما يستوجبون من الله تعالى ورسله وملائكته وسائر عباده.
[٣] راجع مناقب آل أبي طالب ٣: ١٦٦، شرح نهج البلاغة (لابن أبي الحديد) ٤: ٢٤، الغدير ٨: ٢٧٨.
[٤] التفسير الكبير ٢٠: ٢٣٧.
[٥] غرائب القرآن ورغائب الفرقان (تفسير النيسابوري) ٤: ٣٦٢.
[٦] لم نعثر عليه بهذا النص في المطبوع، ولكن انظر العقد الفريد ٤: ١٠١.
[٧] لم نعثر عليها.
[٨] أنساب الأشراف (للبلاذري) ٥: ٤٣، شرح نهج البلاغة (لابن أبي الحديد) ١٦: ١٥٤.
[٩] صحيح مسلم ٤: ٢٢٣٦ / ٢٩١٦، مسند أحمد ٦: ٣١١، الخصائص (للنسائي) ٢٢٣ / ١٥٨.
[١٠] شرح نهج البلاغة (لابن أبي الحديد) ٤: ٥٦ - ٥٧.
[١١] شرح نهج البلاغة (لابن أبي الحديد) ١١: ٤٥ - ٤٧، الدرجات الرفيعة: ٧.
[١٢] مروج الذهب ٢: ٤٢٧، الاستيعاب (المطبوع بهامش الإصابة) ١: ٣٧٥: تذكرة الخواص:
١٩١، المعارف (ابن قتيبة): ٢١٢.