ومذهب سيبويه١ وموافقيه٢ أن الإعراب مقدّر فيه، فتقدر الضمة في الألف والفتحة والكسرة في الياء.
وفي إعرابه مذاهب أخر٣ ليس هذا موضع ذكرها.
التنبيه الثالث: في المثنى لغة أخرى، وهي لزوم الألف في الأحوال الثلاثة٤، وهي لغة قبائل كثيرة من العرب٥.
قال ابن أم قاسم٦: "وهي٧ أحسن ما يخرج عليها قراءة {إِنَّ

١ ينظر الكتاب ١/١٧- هارون والارتشاف ١/٢٦٤.
٢ وافقه على ذلك الأعلم الشنتمري والسهيلي وجمهور البصريين. ينظر في ذلك النكت للأعلم الشنتمري ١/ ١٢١ والارتشاف ١/٢٦٤ والهمع ١/٤٨
٣ هناك مذاهب أخرى في إعراب المثنى تنظر في الارتشاف ١/٢٦٤ والهمع ١/٤٨.
٤ أي في الرفع والنصب والجر.
٥ وهم بنو الحارث بن كعب وبنو الهجيم وبنو العنبر وكنانة وبطون من ربيعة وبكر بن وائل وزييد وخثعم وهمدان وفزارة. ينظر همع الهوامع ١/ ٤٠.
٦ في (أ) و (ب) : ابن قاسم، وهو الحسن بن قاسم بن عبد الله المرادي، المعروف بابن أم قاسم، وهي جدته لأبيه، عالم مشارك في النحو والتفسير والقراءات، ولد بمصر، وأخذ العلم عن أبي حيان والسراج الدمنهوري وابن اللبان وغيرهم، وألف كتبا كثيرة منها شرح التسهيل وتوضيح المقاصد وشرح المفصل والجنى الداني في حروف المعاني، وكان تقياً صالحاً، مات في عيد الفطر سنة ٧٤٩ هـ.
تنظر الدرر الكامنة ٢/٣٢ وبغية الوعاة١/٥١٧ وشذرات الذهب ٦/١٦٠ والأعلام ٢/٢١١
٧ توضيح المقاصد للمرادي ١/٩٠.