ج - هل يرى عربي غير أموي في هذه اللفظة نكرا؟! وهو ذلك القول العربي المبين السهل الممتنع، أو هل يرى عربي - لم يشبه عوامل العصبية - في معناه شيئا منكرا؟ وهو ذلك المعنى الصحيح الثابت الصادر عن مصدر الوحي بأسانيد صحيحة، المدعوم بما في معناه من الأحاديث الكثيرة الصحاح (١).
وهل النكر الذي حسبه ابن كثير في إسناده إلى قائله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ وهو لا يفتأ يشيد بأمثال هذا الذكر الحكيم. أم في المقول فيه صلوات الله عليه؟ فيراه غير لائق بمثل هذه الكلمة، إذن فماذا
نظرة في كتاب البداية والنهاية
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
نظرة في كتاب البداية والنهاية - الشيخ الأميني - الصفحة ٩٤
(١) راجع حديث الغدير في الجزء الأول من كتابنا.
وفي هذا الجزء: ٢١٥، ٢١٦ المؤلف (رحمه الله) والكلام عن حديث الغدير مستوفا في الجزء الأول كتابا وسنة وفي أقوال العلماء والمؤلفين وستأتي تتمة كذلك في الهامش (٢).
والجزء الثالث: ٢١٥، ٢١٦ تضمن إخراج المؤلف لحديث دعوا عليا...
وهو ولي كل مؤمن من بعدي الآتي ذكره في قصة عمران بن حصين.
وفي هذا الجزء: ٢١٥، ٢١٦ المؤلف (رحمه الله) والكلام عن حديث الغدير مستوفا في الجزء الأول كتابا وسنة وفي أقوال العلماء والمؤلفين وستأتي تتمة كذلك في الهامش (٢).
والجزء الثالث: ٢١٥، ٢١٦ تضمن إخراج المؤلف لحديث دعوا عليا...
وهو ولي كل مؤمن من بعدي الآتي ذكره في قصة عمران بن حصين.
(٩٤)