وقد حكى ابن قتيبة عن الفراء ما ذهب إليه (أدب الكاتب/ ٤٧١) وذكر مما جاء باللغتين من المتعدي ما ذكره وزاد: بت الشيء يبته بالضم ويبته بالكسر، كما ذكر مما جاء باللغتين من اللازم، جد يجد ويجد، وشب الفرس يشب ويشب، وجم يجم ويجم وصدّ يصد ويصد بمعنى ضجّ، وشح يشح ويشح، وقال: "وعن أبي زيد فحَّت الأفعى تفحّ وتفحّ".
وهكذا جاء من المتعدي باللغتين ثلاثة أحرف حكاها الفراء، كما تقدم، ورابع حكاه ابن قتيبة عن سواه هو (بتّ) . وجاء باللغتين من اللازم خمسة أحرف هي (جدّ وشبّ وجمّ وصدّ وشحّ) وزاد أبو زيد (فحّ) . فإذا سمع الكسر في المضاعف المتعدّي فالضم إلى جانبه لأنه القياس، أو سمع الضم في اللازم منه فالكسر إلى جانبه، لأنه القياس أيضاً. وحكى ابن السكيت في الإصلاح (٢٤٤هـ) عن الفراء ما حكاه الجوهري وابن قتيبة وقد نحا هذا النحو المبرّد أبو العباس محمد بن يزيد (٢٨٥هـ) وهو شيخ البصرة، في كتابه الكامل (ص/ ١٠٩٩) ، كما نحاه الفارسي أبو علي الحسن (٣٧٧هـ) في تذكرته، على ما حكاه السيوطي في مزهره (٢/٧١) .
وهكذا فعل ابن جني أبو الفتح (٣٩٢هـ) في الخصائص (١/٣٨٥) ، كما فعله المعرّي أبو العلاء أحمد بن عبد الله التنوخي (٤٤٩هـ) في رسالة الغفران (ص/ ١٣٧-ط دار كرم دمشق) .
وجرى هذا المجرى ابن الحاجب أبو عمرو عثمان (٦٤٦هـ) في شافيته، وشارحو هذه الشافية ومنهم رضي الدين محمد بن الحسن (٦٨٦هـ) في شرح الشافية (ص/ ٥٢ و ٥٣) .
ويمم سمت هؤلاء جميعاً ابن عصفور علي بن مؤمن الحضرمي الإشبيلي (٦٦٣هـ) في كتابه (الممتع في التصريف/ ١٧٤) . وقد تقدم أنه أخذ بقياس يفعل ويفعل بالكسر والضم في فعل المفتوح العين من الصحيح غير المضاعف، سمع أم لم يسمع.