وعلى مَفاعِل: ولا يكون في الكلام إِلَّا إذا كُسِّر عليه الواحد للجمع. فالاسم: مَنابِر. والصفة نحو: مَداعِس.
وعلى يَفاعِل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: اليَرامِع١ واليَحامِد٢.
فأمَّا جَمَلٌ يَعْمَلٌ٣ وجِمالٌ يَعامِلُ فإنه من قبيل الوصف بالاسم، بدليل انصرافه كما تَقدَّمَ، وبدليل ولايته العوامل، كما تقدَّم كثيرًا. قال الشاعر٤:
يا زيدُ زيدَ اليَعمَلاتِ الذُّبَّلِ ... تَطاوَل اللَّيلُ عَلَيكَ فانزِلِ
وعلى تَفاعِل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: التَّناضِب٥ والتّتافِل. وقد يجيء صفة بالقياس؛ لأنهم قد قالوا تُحلُبةٌ٦. فإذا كسَّرتَه٧ على القياس قلتَ: تَحالِب.
فأمَّا قولهم: تُرامِز٨ فإنه "فُعالِل" كعُلابِط٩. ولا ينبغي أن يُجعل "تُفاعِلًا" من الرمز؛ لأنَّ ذلك بناء لم يثبت، ولا له اشتقاق يشهد بذلك.
وأمَّا تُماضِر١٠ فهو اسم علم، فيمكن١١ أن يكون منقولًا من الفعل المضارع. ويمكن أن تكون التاء فيه أصليّة، فيكون وزنه "فُعالِلًا". ويكون امتناعه من الصرف، في قوله١٢:
حَيُّوا تُماضِرَ واربَعُوا صَحبِي ... [وقِفُوا فإِنَّ وُقُوفَكُم حَسْبِي]
للتأنيث والتعريف.
وعلى تَفَعُّل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: تَنَوُّط١٣ ويكثر في المصادر.

١ اليرامع: جمع يرمع. وهو الخذروف.
٢ واليحامد: جمع يحمد. وهو اسم قبيلة من الأزد.
٣ اليعمل: النجيب المطبوع على العمل.
٤ أنشده سيبويه لبعض ولد جرير. الكتاب ١: ٣١٥. وهو لعبد الله بن رواحة. ونسب إلى عمر بن لجأ في الكامل ص٩٥٢. انظر سيرة ابن هشام ٣: ٣٣١-٤٣٢ وشرح شواهد المغني ص٢٨٩ والخزانة ٣: ٣٦٢-٣٦٤ والورقة ٨.
٥ التناضب: جمع تنضب. وهو شجر.
٦ التحلبة: الشاة تُحلب قبل أن تحمل.
٧ م: كسرت.
٨ الترامز: القويّ الشديد. وانظر الخصائص ٣: ١٩٧.
٩ العلابط: الضخم.
١٠ انظر الخصائص ٣: ١٩٧.
١١ م: يمكن.
١٢ دريد بن الصمة ديوانه ص٣٤ ومقدمة ديوان الخنساء ص٨ والخصائص ٣: ١٩٧-١٩٨ والتاج "مضر" والأمالي ٢: ١٦٣ والشعر والشعراء ص٣٠٢ والأغاني ٩: ١٠ والإصابة ٨: ٦٦. ويروى: حيوا أمامة. انظر الوحشيات ص٢٠٥. وتماضر هي الخنساء. واربعوا أي: أقيموا وتلبثوا.
١٣ التنوط: اسم طائر.