فإن لم يوجد الفتح إِلَّا مع الضم دليل على أنه ليس ببناء أصلي. وأيضًا فإن جؤذَرًا أعجمي، فلا حجة فيه.
وأمَّا الفُتَكْرِين١ بضم الفاء –على ما حكاه يعقوب- فلا حجة فيه على إثبات "فُعَلٍّ"٢ نحو "جُعْفَرٍ"، وكأنه "فُتَكْر" ثم جمع، إِلَّا أن يحفظ بالواو والنون في الرفع، والياء والنون في النصب والجر، فيقال: الفُتَكرُون والفُتكرِين. والمسموع من هذا إنما هو بالياء، فيمكن أن يكون "فُتَكرِين" اسمًا مفردًا كقُذَعمِيل٣.
وكذلك عُلَبِطٌ٤ وهُدَبِدٌ٥ وعُكَمِس٦ وعُجَلِط٧ وعُكَلِطٌ٨، ودُوَدِم٩، ليس في شيء من ذلك دليل على إثبات "فُعَلِل" في الرباعي. يدل على ذلك أنه لا يحفظ شيء من ذلك إِلَّا والألف قد جاء فيه١٠، نحو: عُلابِط وهُدابد وعُكامِس ودُوادِم وعُجالِط وعكالط. فدل ذلك على أنها مخففة بحذف الألف، إذ لو لم تكن كذلك لجاءت بغير ألف البتًّة.
وكذلك عَرَتُنٌ١١، ليس فيه دليل على إثبات "فَعَلُل" في الرباعي؛ لأنه لم يجئ منه إلا هذا. وقد قالوا في معناه: عَرَنْتُنٌ. فيمكن أن يكون هذا مخففًا منه، كما خففوا الألف في "عُلابِط"١٢ ونحوه؛ لأنَّ النون لزمت١٣ زيادتها في مثل الموضع -أعني: ثالثة ساكنة- كما لزمت زيادة الألف، فأجروها مجراها لذلك.
وكذلك جَنَدِلٌ وذَلَذِلٌ١٤، ليس فيه دليل على إثبات "فَعَلِل" في أبنية الرباعي؛ لأنه قد قالوا: جنادِل وذَلاذل١٥، في معناهما. فهما مخففان منهما. ومما١٦ يؤيد ذلك أنه لا يتوالى

١ الفتكرين: الأمر العديب العظيم.
٢ م: فعلل.
٣ القذعميل: الشيخ الكبير.
٤ العلبط: الغليظ من اللبن وغيره.
٥ الهدبد: اللبن الخاثر جدًّا.
٦ الإبل العكمس: الكثيرة.
٧ اللبن العجلظ: الخاثر الثخين.
٨ اللبن العكلط: الخاثر الثخين.
٩ الدودم: شيء شبه الدم يخرج من شجر السمر.
١٠ في حاشية ف عن معجم ما استعجم ص٨٨٠: الضُّلَضِلَة اسم موضع مع رجز لصخير بن عمير. انظر التاج "ضلل".
١١ العرتن: شجر يدبغ به. ونقل أبو حيان في حاشية ف ما ذكره البكري في معجم ما استعجم ص٩١٧ عن عَبَقُرّ.
١٢ م: علبط.
١٣ فوقها في ف "صح". وفي الحاشية "كثرت" عن نسخة أخرى.
١٤ الجندل: الحجارة. والذلذل: أسافل القميص الطويل إذا خلق وناس. وفي م وحاشية ف: وزلزل.
١٥ في م وحاشية ف: وزلازل.
١٦ م: وربما.