٩٤-[محكّمات فما تبقين من شبه ... لذي شقاق ولا تبغين من حكم [١] ]
(محكمات) بفتح الحاء والكاف المشددة، بالرفع صفة آيات، وبالنصب حال من فاعل لم تقترن.
(فما) الفاء: للسببية و (ما) نافية.
(تبقين [٢] ) بضم التاء الفوقية وكسر القاف، فعل وفاعل، والضمير للايات.
(من) حرف جر زائد لا يعلق بشيء.
(شبه) بضم المعجمة وفتح الموحدة، مفعول (تبقين) .
(لذي) بكسر اللام والذال المعجمة، جار ومجرور متعلقان [٣] (بشبه) .
(شقاق) مضاف إليه.
(ولا [٤] ) (الواو) عاطفة و (لا) نافية.
(تبغين) بفتح التاء الفوقية، وسكون الموحدة، وكسر الغين المعجمة، معطوف على (تبقين) .

[١] أي أن هذه الايات القرآنية محكّمة في كل أمر، فلا تترك شبهة لمشكك ولا تحتاج إلى شاهد على سموها وقدرتها.
[٢] فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
[٣] ويجوز التعلق بصفة (شبه) أو بالفعل (تبقين) لأن الاسم (شبه) لا يعمل ليصح التعليق به، لأن التعليق جانب من الأعمال.
[٤] في الديوان: (ما) ص ١٩٦ والأزهري ص ٦١ والزبدة ص ١٠٨ والراجح أن تكون (ما) لسببين. أولهما: أن المعنى فيها واحد وهو النفي. والسبب الثاني: أن شعراء تلك الفترة يحرصون على مثل هذا الجناس في أدائهم.