جبروة "٢٠٩". مسكين ومنديل "٢٠٩". حوريت "٢١٠". خلبوت وحيوت "٢١٠". ترفؤة "٢١٠". سمرطول "٢١٠". قرعبلانة "٢١١". الألف والنون تعاقبان تاء التأنيث في أن حذفها علامة الجمع "٢١١". كروان وكروان، وشدة وأشد "٢١٢". عقربان "٢١٣". مألك "٢١٥". أصرى "٢١٥". زئبر وضئيل وخرفع "٢١٥". اقتل واعبد بكسر الهمزة في الابتداء "٢١٥". إزلزل "٢١٥". الخزعال، والقسطال "٢١٦". سراوع "٢١٦". الأربعاوي "٢١٧". الفرنوس "٢١٧". الحبليل وويلمة "٢١٧". طيلسان بكسر اللام "٢١٨". يستعور رأرونان والتواطخ وأسكفة "٢١٨". السليطط "٢١٨". صعفوق "٢١٨". زيزفون "٢١٨". الماطرون "٢١٩". الماجشون "٢١٩". السقلاطون وأطربون وضهيد وعتيد "٢١٩". الخرنياش والقهوباة "٢٢٠". إوز، وزونك وضفنط "٢٢٠". زونزك وزوزي "٢٢١". زونوق وتعفرت ويرنأ "٢٢١".
١٤٧- باب في الجوار ٢٢١-٢٣٠:
صيم في صوم "٢٢١". نقل حركة الإعراب إلى ما قبلها في الوقف نحو هذا بكر "٢٢٣".
استقباح نحو العقق مع الحمق والمحرق في الشعر "٢٢٣". الجوار المنفصل في نحو هذا حجر ضب خرب "٢٢٣". قراءة بعضهم: حتى إذا اداركوا بإثبات ألف إذا والجمع بين الساكنين "٢٢٤". تجاور الأزمنة في نحو قولهم: أحسنت إليه إذ أطاعني "٢٢٥". قوله تعالى: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون} "٢٢٧" تجاور الأمكنة لا يجري به ما يجري لتجاور الأزمنة "٢٢٨". لا يجرؤ البدل إذا كان الناني أكثر من الأول "٢٢٩".
١٤٨- باب في نقض الأصول وإنشاء أصول غيرها منها ٢٣٠-٣٣٤:
بأيات الصبي "٢٣٠". الحازباز "٢٣١". تكتب اللام الجارية مفصولة في نحو يال بكر "٢٣٢". قولهم: لا أهلم وقولهم هاهيت وعاعيت وحاحيت "٢٢٣". قولهم: دعدعت وجهجهت "٢٣٤". كتابه في شرح الزجر لثابت بن محمد "٢٣٤".
١٤٩- باب في الامتناع من نقض الغرض ٢٣٤-٢٤٣:
البداء عند اليهود "٢٣٤". الامتناع من إدغام الملحق نحو جليب "٢٣٥". امتناعهم من تعريف الفعل "٢٣٦". امتناعهم من إلحاق من الجارة بأفعل التفضيل المعرف بأل "٢٣٦". امتناعهم من إلحاق علامة التأنيث لما فيه علامته نحو مسلمات وفيه الكلام على جمع الجمع "٢٣٨". وصف العلم "٢٤١". منع تنوين الفعل "٢٤٣". تنوين الأعلام "٢٤٣".