وأما١ المختلفتان فأمرهما واضح. وذلك نحو يرمون ويقضون. والأصل: يرميون ويقضيون، فأسكنت الياء استثقالا للضمة عليها، ونقلت إلى ما قبلها فابتزته كسرته٢، لطروئها٣ عليها٤؛ فصار: يرمون ويقضون. وكذلك قولهم: أنت تغزين، أصله تغزوين، فنقلت الكسرة من الواو إلى الزاي، فابتزتها ضمتها فصار: تغزين. إلا أن منهم من يشم الضمة أرادة للضمة المقدرة ومنهم من يخلص الكسرة فلا يشم. ويدلك على مراعاتهم لتلك الكسرة والضمة المبتزتين٥ عن هذين الموضعين أنهم إذا أمروا ضموا همزة الوصل وكسروها إرادة لهما٦؛ وذلك كقولهم٧: اقضوا، ابنوا٨، وقولهم: اغزى، ادعى٩. فكسرهم مع ضمة١٠ الثالث، وضمهم مع كسرته يدل على قوة مراعاتهم للأصل المغير، وأنه عندهم مراعىً معتد مقدر.
ومن المتفقة حركاته ما كانت في الفتحتان، نحو اسم المفعول١١ من١٢ نحو اشتد واحمر وذلك قولهم: مشتد ومحمر، ومن قولك: هذا رجل مشتد عليه، وهذا مكان محمر فيه "وأصله مشتددٌ ومحمررٌ"١٣ فأسكنت الدال والراء١٤ الأوليان، وادغمتا في مثلهما من بعدهما، ولم ننقل١٥ الحركة إلى ما قبلها، فتغلبه١٦ على حركته التي فيه،

١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "فأما".
٢ في ط: "وكسرته".
٣ كذا في ز، ط، وفي ش: "لطروءه".
٤ في ز: "عليه".
٥ كذا في ط، وفي ش، ز: "المبتزة".
٦ في ش: "لها".
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "قولك".
٨ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: "وارموا".
٩ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: "وادعى".
١٠ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: "الضمة".
١١ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: "المفعولين".
١٢ سقط هذا الحرف في ز.
١٣ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، وثبت في ش، ط.
١٤ في ش: "الواو".
١٥ كذا في ش، وفي ط: "تنقل" وفي د، هـ، ز: "ينقل".
١٦ في ط: "فغلبت"، وفي ش: "فنقلبه"، وهو تصحيف.