من إفادة معانيها. وكذلك الأسماء المشروط بها: من وما وأي، وأخواتهن، فإن الشرط معنى زائد على مقتضاهن: من معنى الأسمية. فأرادوا ألا تخلو الأفعال من شيء من هذا الحكم -أعني١ تضمنها معنى حرف النفي- كما تضمن الأسماء معنى حرف الإستفهام، ومعنى حرف الشرط٢ ومعنى حرف التعريف في أمس والآن، ومعنى حرف الأمر في تراك وحذار وصه ومه ونحو ذلك. وكأن الحرف الزائد الذي لا يكاد٣ ينفك٤ منه أفعال السلب يصير كأنه عوض من حرف٥ السلب. وأيضًا فإن الماضي وإن عرى من حرف٦ الزيادة فإن المضارع لا بد له من حرف المضارعة والأفعال كلها تجري مجرى المثال الواحد. فإذا وجد في بعضها شيء فكأنه موجود في بقيتها.
وإنما جعلنا هذه الأفعال في كونها ضامنة لمعنى حرف النفي ملحقة بالأسماء في ذلك، وجعلنا الأسماء أصلا فيه، من حيث كانت الأسماء أشد تصرفًا في هذا ونحوه من الأفعال، إذ كانت هي الأول، والأفعال توابع وثوانٍ لها، وللأصول من الاتساع والتصرف ما ليس للفروع.
فإن قيل: فكان يجب على هذا أن يبنى من الأسماء ما تضمن هذا المعنى، وهو ما ذكرته: من التودية والسكاك٧ والنالة والمئلاة وأنت ترى كلا من ذلك معربا.

١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "عن".
٢ كذا في د، هـ، ط، وفي ش: "النفي".
٣ سقط في ش.
٤ كذا في د، هـ، ز، وفي ش: "تنفك" وفي ط: "يخلو".
٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "حروف".
٦ كذا في ش، وسقط في د، هـ، ز، ط.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "سكاك".