ألفا أصلا١ في قولهم: هاء وعاء وحاء. فهي٢ هنا كألف قاف وكاف ودال ولام٣ أصل غير زائدة ولا منقلبة، وهي في هاهيت وأختيها "عين منقلبة"٤ عن ياء عندهم، أفلا ترى إلى استحالة التقدير فيها، وتلعب الصنعة بها.
ونحو من ذلك قولهم: دعدعت بالغنم٥ إذا قلت لها: داع داع٦، وجهجهت بالإبل٧ إذا قلت لها: جاه جاه٨، فجرى٩ دعدعت وجهجهت عندهم الآن مجرى قلقلت وصلصلت١٠ ولو راعيت أصولها وعملت١١ على ملاحظة أوائل أحوالها، لكانت١٢ فلفلت؛ لأن الألف التي هي عين عند تجشم التمثيل في١٣ داع وجاه، قد حذفت ودعدعت وجهجهت. وقد كنت عملت١٤ كتاب الزجر عن ثابت بن محمد، وشرحت أحوال تصريف ألفاظه واشتقاقها فجاء منه شيء صالح وطريف. وإذا ضممته١٥ إلى هذا الفصل كثر به؛ وأنس بانضمامه إليه.

١ سقط في ش.
٢ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "وهي".
٣ سقط في ش.
٤ في ط: "عين غير منقلبة"، وفي ز، ش: "غير منقلبة" ويبدو أن الأصل ما أثبت، وأن "غير" حرفت عن "عين"، وجمع في ط بين الأصل والمحرف.
٥ كذا في ش، ط، وفي هـ، ز: "الغنم".
٦ سقط في ش.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "الإبل".
٨ ثبت في ط، وسقط في ز، ش.
٩ في ش: "لجري".
١٠ سقط في ش.
١١ في ز، ط: "علمت".
١٢ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "لكانتا".
١٣ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
١٤ أي شرحت، كما فسره بالعطف.
١٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "أضفته".