تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٨ - أبواب القاف والثاء

وقال أبو زيد : هو القَرِيثاء والكَرِيثاء ، لهذا البُسْر.

قال اللَّحياني : تَمرٌ قَرِيثاءُ وقَراثاءُ ، ممدودان.

ثقر : قال الليث : التَثَقُّر : التردُّد والجَزَع.

وأنشد :

ق ث ل

قثل ، ثقل ، لثق ، لقث : [مستعملة].

ثقل : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنَّه قال في مرضه الذي مات فيه : «إني تارِكٌ فيكم الثَّقَلَين : كتابَ الله وعِتْرتي ، ولن يفترقا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ» ، فسَّر النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم الثَّقَلين فجعلهما كتاب الله جلّ وعزّ وعِترته عليه‌السلام ؛ وقد فسّرت العِتْرة فيما تقدّم وهم جماعةُ عشيرته الأدْنَوْن.

وقال أبو العباس أحمد بن يحيى : سُمِّيا ثَقَلين لأنَّ الأخْذ بهما ثقيل ، والعَمَل بهما ثقيل.

وأصل الثَّقَل أنّ العَرَب تقول لكلِّ شيء نفيس مَصُون : ثَقَل ، وأصلُه في بَيض النعام المَصُون.

وقال ثعلبة بن صُعَيْر المازنيّ يَذكر الظَّليم والنعامة :

ويقال للسيّد العزيز : ثَقَلٌ ، من هذا.

وسَمَّى الله جل وعز الجنَّ والإنس الثَّقَلَين فقال : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١)) [الرحمن : ٣١] سُمِّيا ثَقَليْن لتفضيل الله إيَّاهما على سائر الحيوان المخلوق في الأرض بالتمييز والعقل الذي خُصَّا به.

وقال ابن الأنباري : الثَّقلان : الجن والإنس ، قيل لهما الثَّقلان لأنهما كالثقل للأرض وعليها.

قال : والثّقَل بمعنى الثِّقل ، وجمعهما أثقال. ومجراهما مجرى قول العرب : مِثل ومَثَل ، وشِبه وشَبَه ، ونَجْس ونَجَس.

وقال في قول الله : (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (٢)) [الزلزلة : ٢] ، معناه : ما فيها من كنوز الذهب والفضة.

قال : وخروج الموتى بعد ذلك.

ومن أشراط الساعة أن تقيء الأرضُ أفلاذَ كبدها ، وهي الكنوز.

وكانت العرب تقول : الفارسُ الشُّجاع ثِقْل على الأرض ، فإِذا قتل أو مات سقط به عنها ثِقْل. وأنشد :

دِحلَّت به الأرض أثقالها [١]

[١] البيت للخنساء كما في «اللسان» (ثقل) ، وهو بتمامه :