تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٨ - أبواب القاف والطاء

الرّحَيَين يدور عليها الطبَق الأعلى ، ويدور الكواكب على هذا الكوكب الذي يقال له القطب.

أبو عمرو : شمِر عن أبي عدنان : القطب أبداً وسطَ الأربع من بنات نعش ، وهو كوبٌ صغير لا يزول الدَّهرَ ، والجدي والفرقدان تدور عليه.

أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : القطبة من نصال الأهداف.

وقال الليث : القطْبة : نصل صغير قصير مربّع في السّهم يُرمَى به الأغراض.

وقال النّضر : القطبة لا تعدُّ سهماً.

وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال : السّلْق : إدخال الشِّظاظ مرّةً في عُرى الجوالق عند العَكْم ، فإذا ثنيتَه فهو القطْب. قال : ومنه يقال : قطب الرجلُ ، إذا أثنَى جلدةَ ما بين عينيه.

قال : والقطْب : المزْج أيضاً ، وذلك لِلخَلْط. وكذلك إذا اجتمع القومُ وكانوا أصنافاً فاختلطوا قيل : قطَبوا فهم قاطبون. ومن هذا يقال : جاء القومُ قاطبةً ، أي : جميعاً مختلطاً بعضُهم ببعض.

أبو عبيد عن أبي عمرو : قَطبت الشّرابَ وأَقطبته ، أي : مزجته.

قال ابن مُقبِل :

يقطِّبُه بالعنبرِ الوَردِ مقطِبُ

قال : وقال الكسائي : القطب : القائم الذي تدور عليه الرّحى. وفيه ثلاث لغات : قُطْب ، وقَطْب ، وقُطُب.

وقال شمِر : وقِطْبٌ أيضاً.

وقال الليث : قاطبة : اسمٌ يجمع كلّ جيلٍ من الناس ، كقولك : جاءت العرب قاطبة.

قال : والقطاب : المِزاج الذي يُشرَب ولا يشرب ، كقول الطائفيّة في صفة غِسْلة.

قال أبو فروة : قدم فَرِيغونُ بجاريةٍ قد اشتراها من الطائف فصيحة.

قال : فدخلت عليها وهي تعالج شيئاً.

فقلت : ما هذا؟.

فقالت : هذه غِسْلة.

فقلت : وما أخلاطها؟.

فقالت : آخُذ الزبيب الجيّد فأُلقي لَزِجَه وأُلَجِّنُه وأَعبِثُه بالوخِيف ، وأقطّبه.

وأنشد غيرُه :

يَشرَب الطِّرْم والصَريفَ قطابَا

قال : الطِّرْم : العَسَل. والصَّريف : اللبن الحارّ. قِطاباً ، أي : مِزاجاً.

ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال : القطيبة : أَلْبان الإبل والغَنم يُخلَطان.

وقال ابن شُمَيل : القطيبة : اللبن الحليب والحقين يُخلط بالإهالة. وقد قطبتُ له قطيبةً فشربَها.

وقال أبو زيد : القطِيبة : أن يخلط لبن الضأن والمِعزَى ، وهي النَّخيسة. وكلُ