تهذيب اللغة
(١)
أبواب القاف والطاء
٥ ص
(٢)
أبواب القاف والدال
٣٦ ص
(٣)
أبواب القاف والتاء
٥٩ ص
(٤)
أبواب القاف والظاء
٧٠ ص
(٥)
أبواب القاف والذال
٧١ ص
(٦)
أبواب القاف والثاء
٧٧ ص
(٧)
أبواب القاف والراء
٨٣ ص
(٨)
أبواب القاف واللام
١٢٧ ص
(٩)
أبواب القاف والنون
١٥٣ ص
(١٠)
أبواب القاف والفاء
١٦٤ ص
(١١)
أبواب القاف والباء
١٦٤ ص
(١٢)
باب القاف والجيم
١٦٦ ص
(١٣)
باب القاف والشين
١٦٦ ص
(١٤)
باب القاف والضاد
١٦٩ ص
(١٥)
باب القاف والصاد
١٧٤ ص
(١٦)
باب القاف والسين
١٧٧ ص
(١٧)
باب القاف والزاي
١٨٧ ص
(١٨)
باب القاف والطاء
١٨٨ ص
(١٩)
باب القاف والدال
١٩١ ص
(٢٠)
باب القاف والتاء
١٩٧ ص
(٢١)
باب القاف والظاء
٢٠١ ص
(٢٢)
باب القاف والذال
٢٠٢ ص
(٢٣)
باب القاف والثاء
٢٠٥ ص
(٢٤)
باب القاف والراء
٢٠٦ ص
(٢٥)
باب القاف واللام
٢٢٥ ص
(٢٦)
باب القاف والنون
٢٣٧ ص
(٢٧)
باب القاف والفاء
٢٤٥ ص
(٢٨)
باب القاف والباء
٢٥٩ ص
(٢٩)
باب القاف والميم
٢٦٦ ص
(٣٠)
باب لفيف حرف القاف
٢٧٤ ص
(٣١)
باب القاف والجيم
٢٨٢ ص
(٣٢)
باب القاف والشين
٢٨٢ ص
(٣٣)
ومن باب القاف والجيم
٢٨٦ ص
(٣٤)
باب القاف والضاد
٢٨٦ ص
(٣٥)
باب القاف والصاد
٢٨٧ ص
(٣٦)
باب القاف والسين
٢٩٠ ص
(٣٧)
باب القاف والزاي
٢٩٧ ص
(٣٨)
باب القاف والطاء
٣٠٠ ص
(٣٩)
باب القاف والدال
٣٠٥ ص
(٤٠)
باب القاف والتاء
٣٠٧ ص
(٤١)
باب القاف والذال
٣٠٨ ص
(٤٢)
باب القاف والثاء
٣٠٨ ص
(٤٣)
باب القاف والراء
٣٠٩ ص
(٤٤)
باب القاف واللام
٣١١ ص
(٤٥)
باب خماسي حرف القاف
٣١٢ ص
(٤٦)
باب الكاف والجيم
٣١٥ ص
(٤٧)
باب الكاف والشين
٣١٥ ص
(٤٨)
باب الكاف والضاد
٣١٧ ص
(٤٩)
باب الكاف والصاد
٣١٧ ص
(٥٠)
باب الكاف والسين
٣١٨ ص
(٥١)
باب الكاف والزاي
٣٢١ ص
(٥٢)
باب الكاف والدال
٣٢٢ ص
(٥٣)
باب الكاف والتاء
٣٢٤ ص
(٥٤)
بقية باب كت
٣٢٥ ص
(٥٥)
باب الكاف والظاء
٣٢٥ ص
(٥٦)
باب الكاف والذال
٣٢٦ ص
(٥٧)
باب الكاف والثاء
٣٢٦ ص
(٥٨)
باب الكاف والراء
٣٢٧ ص
(٥٩)
باب الكاف واللام
٣٢٩ ص
(٦٠)
باب الكاف والنون
٣٣٤ ص
(٦١)
باب الكاف والفاء
٣٣٥ ص
(٦٢)
باب الكاف والباء
٣٤٠ ص
(٦٣)
باب الكاف والميم
٣٤٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص

تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢١ - أبواب القاف والطاء

قالَ : ويقالُ : عَدَا طَلقاً أو طَلَقَيْنِ ، أَيْ.

شَوْطاً أو شَوْطَيْنِ ، ويقالُ : أنْتَ طِلْقٌ مِنْ هذا الأمْرِ ، أيْ. خَارجٌ.

ثعلبٌ عن ابْنِ الأعرابيِّ. قالَ : المُطَلَّقُ.

المُلَقَّحُ من النَّخْلِ ، وَقَدْ أطْلَقَ نَخْلَهُ وطَلَّقَها ، إذا كانَتْ طِوالاً فألْقَحَها ، قالَ ، وأطْلق خَيْلَهُ في الحَلَبَةِ ، وأطْلَقَ عَدُوَّهُ ، إذا سَقَاهُ سُمّاً. قالَ : وطَلَقَ ، إذا أعْطى ، وطَلِقَ : إذا تَبَاعَدَ.

وقال أبو عمرٍو : الطَّلَقَةُ : النُّوقُ التي تُحْلَبُ في المَرْعى ، وقال ابنُ الأعرابي.

الطّالِقُ. النَّاقَةُ الّتي تُرْسَل في الرَّعْي.

ويقالُ : طَلَقَ يَدَهُ وأَطْلَقَها في المالِ ، بمعنى واحدٍ ويدُهُ مَطْلُوقَةٌ ومُطْلَقَةٌ ، والطَّليقُ : الأَسِيرُ ، يُطْلَقُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنى : مَفْعولٍ. وقالَ ذُو الرُّمَّة :

وَتَبْسِمُ عَنْ نُورِ الأقاحِيّ أقْفَرَتْ

بِوَعْثاءَ مَعْروفٍ تُغَامُ وتُطْلَقُ

تُغَامُ مَرَّةً بالغَيْمِ ، أي تُسْتَرُ ، وتُطْلَقُ. إذا انْجَلى عَنْهَا الغَيْمُ. يَعْني. الأقاحِي إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَيها فَقَد طَلَقَتْ.

وقالَ الليثُ : رجلُ مطْلِيقٌ ومِطْلَاقٌ. كثيرُ الطَّلاقِ للنِّسَاءِ. والطَّلِيقُ : الأسِيْرُ ، يُطْلَقُ عَنْهُ. وإذا خَلّى الرَّجُلُ عن نَاقَتِهِ ، قيل طَلَّقَها ، قال : والعَيْرُ ، إذا جَاز عَانَتَهُ ، ثم خَلى عَنْها قِيلَ طَلَّقَها. وإذا اسْتَعْصَتِ العَانَةُ عَلَيهِ ، ثم انقَدْنَ لَهُ ، قِيلَ. طَلَّقَتْهُ.

وأنْشَدَ قَوْلَ رُؤبَةَ :

طَلَّقْتَهُ فاسْتَوْرَدَ العَدامِلاً ...

قالَ : والظَّبيُ ، إذا خَلَى عن قَوَائِمِه ، فَمَضَى لا يَلْوِي على شَيْء ، قيل. تَطَلَّقَ.

قال. والانْطِلاقُ. سُرْعَةُ الذهابِ في أصلِ المِحْنَةِ. قَالَ : واستَطْلَقَ بطنُهُ وأطْلَقَهُ الدّواءُ. ويُقَالُ : ما تَطَلَّقُ نَفسِي لهذا الأَمْرِ أيْ : لا تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.

ويقالُ : تَطَلقَتِ الخَيْلُ ، إذا مَضَتْ طَلَقاً ، لم تَحْتَبِسْ إلى الغَايَةِ. قَالَ. والطلَقُ.

الشَّوْطُ الواحِدُ في جَرْي الخَيْلِ.

وقالَ ، أبو عُبَيْدَة في البطن أطْلاق ، واحدُها. طَلَقٌ ـ مُتَحَرّك ، وهي طَرائقُ البَطْنِ ، ويُقالُ. لَقِيْتُه مُنْطَلِقَ الوَجْهِ إذا أسْفَر ، وأنشد :

يَرْعَيْن وَسْمِيَّاً وصَى نَبْتُهُ

فانْطَلَق الوَجْهُ ودَقَّ الكُشُوحْ

قال والتَّطَلقُ : أن تبول الفَرَسُ بعدَ الجَرْي ، ومنه قولهُ :

فصادَ ثَلاثاً كجزْعِ النظامِ

ولم يَتَطَلقْ ولم يُغْسِلِ

لم يُغْسل ، أيْ. لم يُعْرق.

أبو عُبَيد. طَلَقَ يَدَهُ بالخَيْرِ ، وأطْلَقَها في المالِ ، بمعْنًى واحدٍ ويَدُهُ مَطْلُوقَةٌ ، رواهُ عن الكِسَائي في باب. (فَعَلَتْ وأَفْعَلْتُ).

أنْشَدَ ثعلبٌ. أطْلِقْ يَدَيْكَ تَنْفَعَاكَ يا رجلْ.

ويجوزُ. أطلُقْ يديك).