حدثني المنذريّ عن أبي بكر الخطَّابي عن عثمان بن أبي شيبة عن عبد الصمد بن [١] عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «القنطار : اثنا عشر ألف أوقية ، والأوقية خيرٌ مما بين السماءِ والأرض».

قال : وحدثني أَحمد بن علي بن مروان الحنّاط عن علي بن حرب عن حفص بن عُمير بن حكيم عن عُمر بن قيس المُلائي عن عطاء عن ابن عباس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مَن قرأ أربعمائة آية كُتب له قِنطار ؛ القنطار مائة مثقال ، المثقال عشرون قيراطاً ، القيراط مثل أُحُد».

قال : وأخبرني الغَسَّانيّ عن سلمة عن أبي عبيدة قال : القناطير واحدها قنطار.

قال : ولا تجد العرب تعرِف وزنه ، ولا واحدَ له من نفسه ، يقولون : هو قَدْر وزن مَسْكِ ثورٍ ذهباً. والمقنطَرة مُفَنْعلة مِن لفظه ، أي : مُتَمَّمة ، كما قالوا : أَلفٌ مؤلَّفة : متمَّمة.

قال : وأخبرني أبو طالب عن أبيه عن الفراء قال : واحد القناطير قنطار ، ويقال : إِنه مِلء مَسْك ثور ذهباً أو فضة. ويجوز القناطر في الكلام. والقنطرة تسعة والقناطير ثلاثة. ومعنى المقنطرة المضعَّفة.

وقال أحمد بن يحيى : اختلف الناس في القنطار ما هو؟ فقالت طائفة : مائة أوقية من ذهب. وقيل : مائة أوقية من الفضة.

وقل : ألف أوقية من الذهب ، وقيل : ألف أوقية من الفضة. وقيل : ملء مَسْك ثورٍ ذهباً ، ويقال : مِلْء مَسْك ثورٍ فضة.

وقيل : أربعة آلاف دينار. وقيل : أربعة آلاف درهم.

قال : والمعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار. فإِذا قالوا مقنطَرة فمعناها ثلاثة أدوار : دَوْرٌ ودَوْرٌ وَدَوْر ، فمحصولها اثنا عشر ألف دينار.

وقال الليث : القنطرة معروفة.

قلت : هو أزَج يُبنى بالآجُرّ أو بالحجارة على الماء يُعبَر عليه.

قال طرفة :

كقنطرة الرُّومي أقسَم ربُّها

لتُكتَنَفَنْ حتّى تُشادَ بقَرمَدِ

وقال أبو عبيد عن الأصمعي : جاء فلانٌ بالقِنطر ، وهي الداهية.

وأنشد شمر :

وكلّ امرئ لاقٍ من الدَّهر قِنطِرا

وأنشدني محمد بن إسحاق السعدي :

[١] بعدها في المطبوع : «بني».