تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٧٨ - باب لفيف حرف القاف

وأنشد :

قلت : لم أسمع تقيأَت المرأة بالقاف بهذا المعنى ، وهو عندي تصحيف. والصواب : تفيّأَت بالفاء ، وتفيؤُها : تثَنّيها وتكسُّرها عليه من الفَيء ، وهو الرجوع.

قوق : أبو عبيد عن الأصمعي : القاق غير مهموزٍ. والقوق : الطويل.

وقال أبو الهيثم : يقال للطويل قاقٌ وقُوق وقِيق وأَنقوق.

وقال الليث : القاق : الأحمق الطائش.

وأنشد :

لا طائشٌ قاقٌ ولا عَييُ

قال : والقُوقُ : الأهوَج الطويل.

وأنشد :

أحزَمُ لا قوقٌ ولا حَزَنبَلُ

قال : والدنانير القُوقيَّة من ضَرْبِ قيْصَر ، كان يسمى قوقاً.

قال : والقوقُ : طائر من طير الماء طويل العُنق ؛ قليلُ نَحْض الجسم.

وأنشد :

كأَنك من بنات الماءِ قوقُ

أبو عبيد : فرسٌ قُوقٌ ، والأنثى قُوقةٌ : الطويلُ القوائم.

قال : وإن شئت قلت : قاق وقَاقَة.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القُوقة : الصَّلَعَة.

ورجل مقوَّق : عظيم الصَّلَعة.

قال الليث : والإقاءة : شجرة [١].

وقال الأصمعيّ : قُوق المرأة وسُوسها : صدع فرجها.

وأنشد :

وقوق : قال الليث : رجلٌ وَقْواقة : كثير الكلام. والوَقْوقة : نُباح الكلب عند الغرَق.

وأنشد :

ويقال : امرأةٌ وقواقة بالهاء ، ورجلٌ وقواق ، وهو أكثر. وقال : لدى ثَرْماء أمةٌ وقواقه وقي : الوِقاية والوَقاية : كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاية.

وفي الحديث : «مَن عَصى الله لم تَقِه منه

[١] جاء في حاشية المطبوع : «ما بعده من الكلام إلى آخر المادة ورد في جميع النسخ في نهاية المادة التالية ، وقد رجعته إلى موضعه هنا». اه كلام الأستاذ عبد السلام هارون.