تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٩٦ - باب السّين والدال

وهو المُوَفَّقُ الذي لا يعاب.

قال : والوَفْق المِقْدار : اللهم سدِّدْنا للخير ، أي : وفِّقنا له.

وقوله : قارِب ، قال القرابُ في الإبل : أن تقاربَها حتى لا تَتَبَدَّد.

قلتُ : معنى قوله قارِب ، أي : لا تُرْخِ الإزار ، فنُفْرِطَ في إسباله ، ولا تُقلِّصه فتُفرط في تشميره ولكن بين ذلك.

قال شمِر : ويقال : سدِّد صاحبَك ، أي : علِّمه الخيرَ واهدِه. وسَدِّدْ مالَك ، أي : أحسن العملَ به. والتسديد للإبل : أَن تُيَسِّرَها لكلِّ مكان مَرْعًى وكل مكان لَيانٍ وكلِّ مكانٍ رَقاق. قال : والسَّداد : القَصْد والوَفْق والإصابة ، ورجل مُسدَّد ، أي : موفَّق. وسهم مسدَّد : قويم. ويقال : أَسِدَّ يا رجُل ، وقد أسدَدْتَ ما شئتَ ، أي : طلبتَ السَّداد ، وأصبْتَه أو لَم تُصِبه.

وقال الأسوَد بن يَعْفُر :

يقول : اقصدِي له يا مَنِيَّة حتّى يموت.

وأمّا قوله :

* ضربَتْ عليّ الأرضُ بالأسداد*

فمعناه : سُدَّتْ عليَّ الطُّرق وعميَتْ عليَّ مَذاهبي ، وواحد الأسداد سُدُّ.

ورُوي عن الشَّعبيّ أنه قال : ما سددتُ على خَصْم قطّ.

قال : ويقال : سَدَّ السَّهْمُ فَسَدَّ : إذا استقام. وسدَّدته تسديداً. انتهى.

قال : حدَّثنا محمد بنُ إسحاقَ قال : حدثنا إبراهيمُ بن هانىء قال : حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا الأَوْزاعيُّ عن يحيى بن كثير عن هلال بن أبي ميمونَة عن عَطاء بنِ يَسار عن رِفاعة بن عَوانة الجُهَنِيّ قال : قال رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «والذي نفسي بيَدِه ما مِن عبدٍ يُؤمِن بالله ثم يُسدِّد إلا سَلَك في الجنة»، قولُه : «ثم يسدِّد» ، أي : يقتصد فلا يَغْلو ولا يُسرِف. والسّداد : المَقصِد ، ومعنى : «لا يَغْلو» : ألّا يكون مِثل الخوَارج ولا يُسرِف فيرتكب الذنوبَ الكثيرةَ والخطايا الجمَّة.

وقال شمر : قال أبو عَدنان قال لي جابر : البَذِخُ الذي إذا نازع قوماً سَدَّد عليهم كلَّ شيء قالوه.

قلتُ : وكيف يُسَدِّد عليهم؟ قال : يَنْقض عليهم كلَّ شيء قالوه.

أبو نصر عن الأصمعي : يقال : إنه ليَسُدُّ في القول : وهو أن يُصيب السَّداد يعني القَصْد قال : جَاءنا سُدٌّ من جَراد : إذا سَدَّ الأُفُق من كثرته. وأرضٌ بها سَدَدة ، والواحدة سُدَّة ، وهي أودِية فيها حجارةٌ وصخورٌ يبقى فيها الماء زماناً.

قال : والسُّدَّةُ : باب الدار والبيت ، يقال : رأيته قاعداً بسُدَّة بابه.