تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٠٢ - باب الصاد والدال مع اللام

يلي الظَّهر ، واحدُها غَضْبة. وأَرْضٌ دَلّاصٌ ودِلاصٌ : مَلْساء.

قال الأغلب :

والدَّليص : البريق ، وأنشد أبو تراب :

قال : والدَّلَّوْص : الذي يَدِيصُ.

وقال الليث : الاندِلاصُ : الانملَاصُ ، وهو سرعةُ ضروج الشيء من الشيء وسقوطه.

وقال أبو عمرو : التَّدليص : النِّكاحُ خارج الفَرْج ، يقال : دَلّص ولم يُوعِبْ ، وأنشد :

ونابٌ دَلْصاء دَرْصاءُ ودَلْقاء ، وقد دلِصَتْ ودَرِصَت ودَرِقَتْ.

ص د ن

صدن ، ندص ، صند : [مستعملة].

[صند] : أهمل الليث صند وهو مستعمل.

رَوَى أَبو عبيد عن الأصمعيّ : الصنديد والصِّنتيتُ : السيد الشريف.

وقال غيره : يومٌ حامِي الصناديد : إذا كان شَديد الحَرّ ، وأنشد :

* حامِي الصَّنادِيد يُعَنِّي الْجُنْدُبَا*

وصنادِيد السَّحاب : ما كثُر وَبْلَه. وبردٌ صنديدٌ : شديدٌ ومَطَرٌ صنديد : وابِلٌ. وقال أبو وَجْزَةَ السعديّ :

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الصَّناديد : السادات ، وهم الأجواد ، وهم الحُلَماء ، وهم حُماة العَسكر ، ويقال : صندد. قال : والصَّناديد : الشَّدائد من الأمور والدّواهي.

وكان الحسنُ يتعوّذ من صنادِيد القَدَر ، أي : من دواهِيه ، ومن جنون العمل ، وهو الإعجاب به ، ومن ملح الباطل ، وهو التبختر فيه.

صدن : قال الليث : الصيدَن : من أسماء الثعالب. فأنشد :

* بُنَى مُكَوَيْن ثُلِّما بعد صيدينِ*

وأخبَرَني الإياديّ عن شمر أنّه قال : الصَّيْدَن : المَلِك. والصَّيْدَنُ : الثَّعلَبُ.

وقال رؤبة :

* إنِّي إذا اسْتَغلَق بابُ الصَّيْدَنِ *

سَلَمة عن الفرّاءِ : الصَّيْدَن : الكِساءُ الصِّفِيق ، وهو إلى القِصَر ، ليس بذلك العظيم ولكنّه وثيقُ العَمَل.

والصَّيْدَنُ : المَلِك أيضاً.

أبو عبيد عن العَتَابي قال الصَّيْدَنانيّ : دابةٌ تَعمَل لنفسها شيئاً في جوف الأرض وتُعَمِّيه.