الفرق لابن ابي ثابت - ثابت بن أبي ثابت - الصفحة ٧٥
المَعْزِ، والأُنثى خَرُوفَةٌ. وحَمَلٌ، والأُنثى من الحُملانِ: رَخِلٌ [٧٧] ، والجميعُ: رُخَالٌ [٧٨] . كَمَا قَالُوا: ظِئْرٌ وظُؤارٌ وتَوْأَمٌ وتُؤامٌ. والبَهْمَةُ: الضَّأنُ والمَعْزُ جَمِيعًا. فَلَا تزالُ بِهاماً حَتَّى تصيفَ. فَإِذا أَكَلَ واجْتَرَّ فَهُوَ فَرِيرٌ وفُرارٌ وفُرْفُورٌ وعُمْروسٌ [٧٩] وبَرَقٌ: وإنَّما أَصله بَرَه فعُرِّبَ [٨٠] . وَهَذَا كُلُّهُ حينَ يسمنُ ويَجْتَرُّ. والجِلامُ: الجِداءُ [٨١] ، وقالَ الْأَعْشَى [٨٢] يصفُ الخَيْلَ: سَواهِمُ جُذْعانُها كالجِلامِ أَقْرَحَ مِنْهَا القيادُ النُّسُورا واليَعْرُ: الجَدْيُ. وقالَ البُرَيْقُ الهُذَليّ [٨٣] : مُقيماً بأَملاحٍ كَمَا رُبِطَ اليَعْرُ والبَذَجُ: من أولادِ الضأْنِ خاصَّةً. وقالَ الراجِزُ [٨٤] : قد هَلَكَتْ جارَتُها من الهَمَجْ فإنْ تَجُعْ تأكُلْ عَتُوداً أَو بَذَجْ والجمعُ: بِذْجانٌ. والطُّوبالَةُ: النَّعْجَةُ. قالَ طَرَفَةُ [٨٥] : (١٩٦) نعاني حنانَةُ طُوبالَةً تَسَفُّ يَبيساً مِن العِشْرِقِ ويُقالُ للنَّعْجَةِ إِذا هَرِمَتْ: عَشَبَةٌ [٨٦] وهَمَجَةٌ [٨٧] وماجَّةٌ.
[٧٧] ورِخْل، بِكَسْر الرَّاء وَسُكُون الْخَاء. (اللِّسَان: رخل) .
[٧٨] ورِخال، بِكَسْر الرَّاء. (اللِّسَان: رخل) .
[٧٩] الْحَيَوَان ٥ / ٥٠٠. وَفِي الأَصْل والمطبوع: غمروس، بالغين. وَهِي تَصْحِيف.
[٨٠] المعرب ٩٣.
[٨١] من ب. وَهُوَ جمع الجدي. وَفِي الأَصْل والمطبوع: الحداء، بالحداء، وَهُوَ تَصْحِيف.
[٨٢] ديوانه ٧٢.
[٨٣] ديوَان الهذليين ٣ / ٥٩. وصدره: أُسائل عَنْهُم كلما جَاءَ رَاكب.
[٨٤] هُوَ أَبُو مُحرز الْمحَاربي فِي اللِّسَان بذج. وَبلا عزو فِي مجَالِس ثَعْلَب ٥١٧ والأضداد لِابْنِ الْأَنْبَارِي ٣٢٠. وَفِي ب: جاراتنا. وَفِي المصادر السالفة: جارتنا.
[٨٥] ديوانه ١٨١. والعشرق: نَبَات.
[٨٦] وَكَذَلِكَ العشمة بِالْمِيم.
[٨٧] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: هجمة. وَهُوَ تَحْرِيف.