الفرق لابن ابي ثابت - ثابت بن أبي ثابت - الصفحة ٩٢
وَقَالُوا فِي مِثْلِ اللُّعابِ من الإنسانِ [٢١٣] : يُقالُ لَهُ [٢١٤] : البُصَاقُ والبُزَاق والبُسَاقُ. وأَنكرها الفَرَّاءُ وقالَ: إنَّما يقالُ: بَسَقَ الشيءُ، إِذا طالَ. ويُقالُ لَهُ: اللُّعَابُ. يُقالُ: لَعِبَ الغلامُ، إِذا سالَ [٢١٥] لُعابُهُ. وقالَ لَبِيدُ بنُ أبي ربيعَة [٢١٦] : لَعِبْتُ على أَكتافِهِم وحُجُورِهم وليداً وسَمَّوْني مُفِيداً وعاصِما ويُقالُ لَهُ: المَرْغُ أَيْضا. يُقالُ: أَحْمَقُ يسيلُ مَرْغُهُ، وأَحْمَق لَا يَجْأَى [٢١٧] ، بِالْجِيم، مِثْلُ: يَجْعَى، مَرْغَهُ: أَي لَا يَمْسَحُ مُخاطَهُ. وأَصْلُ المَرْغِ لذواتِ الأظلافِ والحافِرِ. يُقالُ: أَمْرَغَ يُمْرغُ إمْراغاً: إِذا سالَ مُخاطُهُ. وَهُوَ الغِرْيَلُ [٢١٨] أَيْضا. ويُقالُ: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ: مَا [٢١٩] بَقِيَ فِي أَسْفَلِ القارورةِ من الدُّهْنِ، وَفِي [أَسْفَلِ] الحَوْضِ من الطينِ. ويُقالُ لَهُ من ذِي الخُفِّ: اللُّغامُ [٢٢٠] والتُّفَالُ. وقالَ تميمُ بنُ أُبَيّ [بن] [٢٢١] مُقْبِلٍ [٢٢٢] : تَعَرَّضُ تَصْرِفُ أنيابَها ويَقْذِفْنَ فَوْقَ اللِّحاءِ التُّفالا وقالَ [الأَصمعيّ] : أَصْلُهُ فِي الناسِ، وَهُوَ مُسْتَعارٌ هَا هُنا.
[٢١٣] أضَاف الناشر العنوان الْآتِي وَلم يشر إِلَى ذَلِك
: (بَاب اللعاب من الْأَسْنَان وَمَا يُقَال من مثله فِي الْحَيَوَان) .
[٢١٤] (لَهُ) سَاقِطَة من ب.
[٢١٥] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: طَال.
[٢١٦] ديوانه ٢٨٧.
[٢١٧] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: يجائي.
[٢١٨] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: الغريال.
[٢١٩] فِي المطبوع: لما. وَفِي الأَصْل وب: مَا.
[٢٢٠] فِي المطبوع: اللعام، بِالْعينِ الْمُهْملَة، وَهُوَ خطأ.
[٢٢١] يقتضيها السِّيَاق. وأثبتها الناشر من غير إِشَارَة.
[٢٢٢] ديوانه ٢٣٦. وَفِيه: فَوق اللحى.