الفرق لابن ابي ثابت - ثابت بن أبي ثابت - الصفحة ٨٤
والمَعْكاءُ من الإبِلِ: المُجْتَمِعَةُ العظيمةُ. والبَعْكُوكَةُ مِثْلُها. وقالَ الأَسديُّ [١٥٠] : يَخْرُجْنَ من بُعْكُوكَةِ الخِلاطِ وَهِي البُعْكُوكَةُ أيضاص. والعاكِبُ: الكثيرُ أَيْضا. وقالَ الراجِزُ [١٥١] : جاءَتْ معَ الصُّبْحِ لَهَا ظباظِبُ فغَشِيَ الذَّادَةَ مِنْهَا عاكِبُ والنَّعَمُ: الإبِلُ. وَقد تكون [١٥٢] النَّعَمُ الخَيْل والغَنَم والبَقَر أَيْضا. والنَّدْهَةُ من الإبِلِ. وَقد تكونُ من الغَنَمِ أَيْضا. والزِّمْزِمَةُ: الخمسونَ ونَحْوُها. والجَرْجُورُ: الكثيرةُ أَيْضا. ويُقالُ: مَا جاوزتِ المِئَةَ. والسَّرْبَةُ: الجماعةُ من الإبِلِ. والعربُ تقولُ للمِئَةِ [١٥٣] من الإبِلِ: المُنَى، وَمن الضَّأْنِ: الغِنَى، وَمن (٢٠٢) المَعْزِ القِنَى (١٤٥) والقُنْوَةُ [١٥٥] . والدَّهْدَهان [١٥٦] : الكثيرةُ من صِغارِ الإبِلِ. وقالَ الراجِزُ [١٥٧] : قد نَهِلَتْ إلاّ دُهَيْدِهِينا إلاّ ثلاثينَ وأَرْبَعِينا قُلَيِّصَاتٍ وأُبَيْكِرِينا والحاشِيةُ: صِغارُ الإبِلِ. والفَرْشُ: مِثْلُها. والشَّوَى: مِثْلُهُ. والإفالُ: الصِغارُ أَيْضا.
[١٥٠] بِلَا عزو فِي اللِّسَان (بعك) .
[١٥١] بِلَا عزو فِي مجَالِس ثَعْلَب ٣٢٣. وَفِيه: مَعَ الشرق. والذادة: جمع ذائد، وهم الَّذين يطردون الْإِبِل. وَفِي الأَصْل والمطبوع: الرادة. وَمَا أَثْبَتْنَاهُ من ب.
[١٥٢] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: يكون.
[١٥٣] فِي المطبوع: المئة. وَهِي (للمئة) فِي الأَصْل وب.
(١٥٤) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: القنا.
[١٥٥] بِضَم الْقَاف وَكسرهَا. (ينظر: اللِّسَان: قِنَا) .
[١٥٦] من ب. وَفِي الأَصْل: الدهدان، وَهِي لُغَة ضَعِيفَة. وَفِي المطبوع: الدهداه.
[١٥٧] الأبيات فِي التكملة والذيل والصلة ٦ / ٣٤١. وَالْأول وَالثَّالِث فِي الصِّحَاح (دهده) .