ويُقالُ لوَلَدِ الفيلِ: دَغْفَلٌ [١٢٤] . ويُقالُ لولدِ النَّعامِ: رَأْلٌ [١٢٥] ، والجمعُ: رِئالٌ ورِئلانٌ وحِسْكِلٌ وحَفَّانٌ والواحدةُ: حَفَّانَةٌ. ويُسمَّى فَرْخُ الحُبارى: النَّهارَ [١٢٦] . ويُقالُ فِي الطَّيْرِ كُلِّهِ: الفِراخُ، مَا خلا الدجاجةَ فإنَّهُمْ (٢٠٠) يَقُولُونَ: الفرارِيجُ، واحِدُها: فَرُّوجٌ [١٢٧] . وَقَالُوا فِي مِثْلِ الجماعةِ من الناسِ [١٢٨] : أَتَتني جماعةٌ من الناسِ، وجمَّةٌ، وناهِضةٌ. وَهُوَ كثيرٌ، وَسَيَأْتِي فِي موضِعِهِ إنْ شاءَ اللهُ. وَقَالُوا فِي مِثْلِ ذلكَ من الإبِلِ: قالَ أَبُو زَيْدٍ: الذَّوْدُ: من الثلاثةِ إِلَى العَشَرَةِ (١٢٩) . ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إبِلٌ) [١٣٠] . يقولُ: إِذا اجتمعَ الْقَلِيل إِلَى القليلِ صارَ [١٣١] كثيرا. والصِرْمَةُ: مَا بينَ العَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعين.

[١٢٤] من ب. وحُرَّفت إِلَى (غفل) فِي الأَصْل والمطبوع. ينظر: الْفرق لِابْنِ فَارس ٨٢، مبادئ اللُّغَة ١٥٩، فقه اللُّغَة ١١٣.
[١٢٥] ب: الرال.
[١٢٦] الْفرق ١٧.
[١٢٧] الْفرق ١٧.
[١٢٨] فِي المطبوع عنوان خلت مِنْهُ المخطوطتان وَقد أَضَافَهُ الناشر وَلم يشر إِلَى ذَلِك وَهُو
َ: (بَاب جمَاعَة الْحَيَوَانَات من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة وَمن عشرَة إِلَى عشْرين وَإِلَى أَكثر)
{} ! (١٢٩) ب: من الثَّلَاث إِلَى الْعشْر.
[١٣٠] جمهرة الْأَمْثَال ١ / ٤٦٢، فصل الْمقَال ٢٨٢.
[١٣١] من ب. وَهُوَ كَذَلِك فِي الْفرق ١٨. وَفِي الأَصْل والمطبوع: صَارا.