الفرق لابن ابي ثابت - ثابت بن أبي ثابت - الصفحة ٥٨
ويُقالُ لبَيْضِها: المَكْنُ، والواحدةُ مَكْنَةٌ. ويُقالُ فِي [٣٠٨] مِثْلِ ذلكَ مِن ذِي الجَناحِ: جَمَّعَ الطائرُ تَجْمِيعاً. وأَمْكَنَتِ الجرادةُ إِذا جَمَعَتِ البَيْضَ [فِي جوفِها] . وسَرَأَتْ: إِذا باضَتْ، وسَرْؤُها: بَيْضُها مِثالُ سَوْعِها [٣٠٩] . ويُقالُ: أَرْتَجَتِ الدَّجاجةُ، إِذا امتلأَ بَطْنُها بَيْضاً وأَمْكَنَتْ فَهِيَ مَكُونٌ. ويُقالُ: أَقْطَعَتْ وأَقْفَّتْ، إِذا انقَطَعَ بَيْضُها.
(بَاب الْولادَة)
يُقالُ للْمَرْأَة [٣١٠] : قد وَلَدَتْ ووَضَعَتْ ونَفِسَتْ ونُفِسَت نِفاساً، وَهِي نُفَسَاءُ [ونَفَسَاءُ] ، ونِسْوةٌ نِفاسٌ ونُفُسٌ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ مَا دامَ صَغِيرا، وأَنْشَدَ [٣١١] : رُبَّ شريبٍ لكَ ذِي حُسَاسِ عطشانَ يَمْشي مِشْيَةَ النِّفاسِ ويُقالُ لمِثْلِ ذلكَ من ذواتِ الحافِرِ: نَتَجْتُ الفَرَسَ أَنْتِجُها، ونَتَجَتْ هِيَ وأَنْتَجَتْ فهيَ نَتِيجٌ [٣١٢] ونُتِجَتْ فَهِيَ منتوجَةٌ. فَإِذا كانَ الوَلَدُ فِي بَطْنِها قِيلَ: هِيَ نَتُوجٌ، وهُنَّ نَتَائجُ. ويُقالُ لَهَا: فَرِيشٌ، والجمعُ: فرائِشْ، وَذَلِكَ فِي أيّامِ نتاجِها، وأَنشَدَ لذِي الرُّمَّةِ [٣١٣] : باتَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وَسقَتْ لَهُ الفرائِشُ والسُّلْبُ القَيادِيدُ وَهِي عائِدٌ وخَلِيفٌ. وأمَّا الشافعُ فكُلُّ [٣١٤] مَا مَعَها ولدُها.
[٣٠٨] سَاقِطَة من ب.
[٣٠٩] ب: سرعها.
[٣١٠] الْفرق ١٤، الْفرق لِابْنِ فَارس ٧٨.
[٣١١] نَوَادِر أبي زيد ٤٧٩، نَوَادِر أبي الْأَعرَابِي ٢٤٦، الزَّاهِر ٢ / ٢٢٢، أمالي الزجاجي ١٨٧. والحساس: سوء الْخلق.
[٣١٢] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: تنْتج.
[٣١٣] ديوانه ١٣٦٨. وَقد سلف الْبَيْت.
[٣١٤] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: فَلِكُل.