وقوله: "أشعرنها إياه" أي إجعلنه شعارها الذي يلي جسدها والحقو عند العرب الإزار الذي تؤزر به العوره ما بين السره والركبه وازار الليل ملاءة تجلل جسده كله.
وقوله في المحرم: "لا تخمروا رأسه" أي لا يغطى ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خمروا آنيتكم" [١] أي غطوها.
وقوله في عدد الاكفان: "ثلاثة أثواب بيض رياط"[٢] فالرياط واحدتها ريطة وهي الملاءة البيضاء التي ليست بملفقه من شقتين.
وفي الحديث: "ان النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحوليه" [٣].
سحول - بفتح السين [٤]- مدينه بناحية اليمن تحمل منها ثياب يقال لها السحوليه وأما السحول بضم السين فهي الثياب البيض واحدها سحل وقد يجمع سحلا كما يجمع رهن رهنا وسقف سقفا وقال الشاعر٥:
كالسحل البيض جلا لونها ... هطل نجاء الحمل الاسول٦
الحمل السحاب الأسود والاسول الذي قد استرخت نواحيه على الأرض وقوله جلا لونها أي كشف لونها النجاء جمع النجو وهو

١- هو قطعة من حديث متفق عليه من حديث جابر رضى الله عنه.
٢- مختصر المزنى "١ / ١٧٣"
٣- جزء من حديث متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنه, وانظر: "أحكام الجنائز" "ص ٦٣".
٤- في "اللسان" [سحل] :بضم السين والحاء المهملة ومنها قول طرفة بن العبد [ديوانه: ٧٩] :
وبالسفح آيات كان رسومها ... يمان وشته ريدة وسحول
وريدة وسحول: قريتان باليمين وانظر: معجم البلدان [سحل]
٥- هو مدخل الهذلي.
٦- البيت في: "ديوان الهذليين" وشرح أشعارهم للسكري "٣ / ١٢٥٨" وتهذيب الألفاظ "٣٦٦" وأمالي القالي" ٢ / ١٢٤" والمخصص "٤ / ٧١, ٩ / ١٠٠" واللسان "حمل – سحل" وعجزة في "الملاحن" لابن دريد "ص ٢٦" وشرح ما يقع فيه التصحيف "ص ٢٧٧" وشرح الحماسة للمرزوقي "ص ١٧١٥ – عبد السلام هارون وآخر" وغيرها.
وفي جميع ماتقدم: "سح" بدلا من "هطل".