قال: وحبل الحبلة بيع ولد التي في بطن الناقة الثاني حبل الحبلة قال والثالث الغميس وهكذا قال أبو زيد في المجر وحبل الحبله فيما روى أبو عبيده قال الامجار أن تلقح الشاه أو الناقه فتمرض أو تجرب فلا تقدر أن تمشي فربما شق بطنها واخرج ما فيه وانشد:
تعوى كلاب الحي من عوائها ... وتحمل الممجر في كسائها١
وقال أبو عمرو الغدوى أن يباع البعير بما يضرب هذا الفحل في عامه.
قال وكان بعضهم يقول غذوى بالذال قال أبو عبيده[٢]: كل ما في بطون الحوامل غدوى[٣] - بالدال غير معجمه - من الابل والشاه وانشد
ارجو ابا طلق بحسن ظنى ... كالعدوى يرتجى ليغنى٤
وانشد
اعطيت كبشا وارم الطحال ... بالغدويات وبالفصال
وعاجلات آجل السخال ... ي حلق الارحام ذي الاقفال٥
فواثبت لنا عن ابي العباس عن ابن الاعرابي انه قال المجر الولد الذي في بطن الناقه والمجر الربا والمجر القمار قال والمزابنه والمحاقله مجر.
وفي حديث اخر: "انه نهى عن بيع المضامين والملاقيح" والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح الاجنه في بطون الاناث واحدتها ملقوحه سميت لان امها لقحتها أي حملتها واللاقح الحامل وسمى ما في ظهور الفحول مضامين لان الله عز وجل اودعها ظهورها فكأنها ضمنتها وقال:
ان المضامين التي في الصلب ... ماء الفحول في الظهور الحدب
ليس بمغن عنك جهد اللريب٦

١- الشطران في اللسان [مجر] بلا نسبة.
٢- في الأصل: "أبو عبيد" وهو خطأ والتصويب من اللسان [غدا] .
٣- في الأصل: "عدوى" وهو تحريف.
٤- الشطران في "اللسان" [غدا] بلا غزو.
٥- الأشطار في " اللسان" [غدا] بلا نسبة.
٦- الشطران الأول والثاني في اللسان [ضمن] بلا نسبة.