الدواء في الماء وخضته إذا مرسته فيه حتى ينماع فيه ولا يتميز منه وخضت فلانا بالسيف إذا جعلت طرف السيف في جوفه ومنه قول أبي النجم١ يصف قانصا رمى صيدا بسهم فخالط حشوه جوفه فقال:
فاختاض أخرى فهوت رجوحا ... للشق يهوى جرحها مفتوحا٢
اختاض أي: رماها بسهم دخل في جوفها هوت أي: سقطت رجوحا: تترجح من يمينها على شمالها أي: تميل ومنه قول الشافعي: إن العنبر والعود إذا كانا قطعا فطرحت في الماء فانها لا تختلط به وكذلك الدهن يطفو فوق الماء ولا يختلط به.
وقوله٣ في الاناءئن: "يستقين أن أحدهما قد نجس والاخر لم ينجس انه يتأخى يريق النجس على الاغلب عنده ويتوضأ بالطاهر". ومعناه انه يتأخى في الاناءين أي يتحرى اطهرهما عنده ويريق الاخر الذي هو الاغلب على قلبه انه الذي نجس هذا معنى الاغلب عنده يقال: تأخيت الشيء وتحريته إذا قصدته بقلبك ونيتك واصل التأخى التوخي فقلبت الواو همزه كما قالوا ارث واصله ورث ويقال: خذ طريقك على هذا الوخى أي على هذا القصد وهذا الصوب وقد وخى يخى وخيا إذا قصد شيئا أو بلدا يأتيه.
قوله٤: "أريد بالمسح على الخفين المرفق": أي اريد به الرفق والتيسير ويجوز أن يقال مرفق في معنى ما يرتفق به وكذلك مرفق اليد ويجوز مرفق يجوز هذا في ذلك وذلك في هذا.
وروى٥ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "الغسل يوم الجمعه واجب على كل

١- اسمه: الفضل بن قدامة بن عجل راجز مشهور كان معاصرا للعجاج امظر: "معاهد اتنصيص" ١/١٩ والأغاني ٩/٧٣ والخزانة ١/٤٨ وطبقات ابن سلام والشعر والشعراء ٢/٥٠٢ وسقط اللآلىء ١/٣٢٧ وغيرها.
٢- الشطران في "اللسان" "هوا منسوبا له.
٣- مختصر المزنى ١/٤٧.
٤- انظر السابق ١/٤٩.
٥- انظر السابق ١/٥٨١.