أبو [١] عبد الله بن الحسين بن أحمد [١] الموسوي يتقدم الطالبيين [١] فلا يزاحمه أحد [١] ، وأبو عبد الله [محمد] [١] بن أبى موسى [١] الهاشمي يتقدم العباسيين [١] فلا يزاحمه أحد [١] ، وأبو بكر الأكفاني يتقدم الشهود فلا يزاحمه أحد.
وأما المعبدية فهم فرقة من الخوارج انتسبوا إلى معبد، وهم من النعالية [٢] ، وهم كانوا يرون أخذ الزكوات من عبيدهم إذا استغنوا ويعطونهم منها إذا افتقروا، ثم ندموا على هذا القول وقالوا: إنه خطأ، ولم يبرءوا ممن قال به.
٣٨٥٠- المُعبِّر
بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد [٣] الباء المنقوطة بواحدة [٣] المكسورة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى تعبير الرؤيا، وجماعة من العلماء كانوا يتعاطون ذلك، والمشهور بهذه النسبة أبو سعنة [٤] المعبر، حدث عن همام بن يحيى [العوذى-[٥]] ، روى عنه محمد ابن هارون [١] بن أبى الرءوس [١]- المقرئ- قاله ابن ماكولا وأبو عبد الله عثمان بن عبد الله المعبر الفراء، ويقال: أبو عمرو [٦] ، حدث عن أبيه [٧] ،

[١- ١] بين الرقمين سقطة في م.
[٢] في اللباب «الثعالبة» كذا.
[٣- ٣] م: «الموحدة» .
[٤] من الإكمال، وفي الأصل «أبو سفينة» وفي م «أبو شعبة» .
[٥] من الإكمال، وانظر الأنساب ٩/ ٤٠١.
[٦] كما هو في الإكمال.
[٧] حدث عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك في رؤية الهلال- الإكمال.