كانوا في الأصل خازمية، غير أنهم قالوا: من لم يعلم الله بجميع أسمائه فهو جاهل به، وقالوا أيضا: إن أفعال العباد غير مخلوقة، مع قولهم باب الاستطاعة مع الفعل، [١] فبرئ [منهم] أكثر الخارجية [١] .
٣٨٦٥- المعمرانى
بسكون العين المهملة بين الميمين [٢] وفتح الراء [٣] وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معمران، وهي قرية من قرى مرو، منها أبو الحسن على بن عبد الله [١] بن محمد [١] المعمرانى، كان شيخا فقيها زاهدا صالحا، من أصحاب أبى حنيفة- رحمه الله، [١] سكن قرية باسناباد [١] ، حدث عن أبى العباس أردشير [٤] [٥] بن محمد [٥] الهاشمي، وأبى أحمد [١] محمد ابن أبى على [١] الهرمزفرهي وأبى سهل [١] عبد الصمد بن عبد الرحمن [١] البزار وغيرهم، واختلف في الفقه إلى القاضي أبى نصر [١] المحسن بن أحمد [١] الخالديّ، وكان كثير العبادة، يدخل البلد كل شهر رمضان فيحيي الليالي [١] ويتعبد، وأدركته وفاته في البلد، ودفن بمقبرة حصين عند الصحابة [١] .
٣٨٦٦- المعمَرى
بفتح الميمين وسكون العين بينهما وفي آخرها

[١- ١] سقطة في م.
[٢] أي المفتوحتين.
[٣] بعدها الألف.
[٤] كذا في الأصول، وفي اللباب «إدريس» ومثله في ترجمته من الجواهر المضية ١/ ٣٦٤.
[٥- ٥] سقطة في م، وفي نسخة من الجواهر «بن أحمد» وليس في الجواهر بعده نسبة «الهشامى» .