حفص عن الثوري عنه والله أعلم وقال البخاري فيه نظر وقال يحيى بن معين أيضا ضعيف وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقال أبو نعيم له عن يزيد الرقاشي عن أنس عن تميم حديث منكر.
[٩١٢] "ضرار" بن عمرو القاضى معتز لي جلد له مقالات خبيثة قال يمكن ان يكون جميع من يظهر الإسلام كفارا في الباطن لجواز ذاك على كل فرد منهم في نفسه قال المروزي قال أحمد بن حنبل شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد الرحمن الجمحي القاضى فأمر بضرب عنقه فهرب وقيل ان يحيى بن خالد البرمكي اخفاه قال ابن حزم كان ضرار ينكر عذاب القبر قلت هذا المدبر لم يرو شيئا انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وساق قصة أحمد بن حنبل مع هذا ولم يذكر له رواية وذكره ابن النديم في الفهرست[١] وقال أنه يكنى أبا عمرو وذكره له ثلاثين كتابا فيها الرد على المعتزلة والخوارج والروافض ولكنه كان معتزليا له مقالات ينفرد بها وذكر بن حزم أنه غطفانى من أنفسهم وأنه خالف المعتزلة في خلق الأفعال وفي القدرة وكان يقول إن الأجسام إنما هي اعراض مجتمعة.
[٩١٣] "ضرار" بن علي القاضى أبو المرجى لا يعرف حدث عنه لاحق بن الحسين وهو ساقط انتهى ذكره أبو العباس النباتي في ذيل الكامل وحكى عن أبي محمد بن حزم أنه قال لا يدرى من هو قال النباتي وهو كما قال.
[٩١٤] "ز - ضرار" الفرائضي ذكره أبو العرب في الضعفاء وقال: قال لي مالك بن عيسى كوفى فيه لين قلت فظنه غير ضرار بن صرد وهو هو فقد ذكر أبو حاتم أنه كان صاحب قرآن وفرائض وقال ابن حبان كان عالما بالفرائض وقد ذكر في التهذيب أن البخاري أخرج عنه في كتاب خلق أفعال العباد.
[٩١٥] "ضرار" بن مسعود جاء في إسناد مظلم بخبر باطل في فضل خوارزم.

[١] مصنف كتاب فهرسة العلماء كذا أقيد من ترجمة محمد بن إسحاق النديم الموصلي الآتي ذكره في حرف الميم ١٢ شريف الدين.