من اسمه عباد وعبادة
[١٠١٩] "عباد" بن أحمد العرزمي روى عنه علي بن العباس المقانعي قال الدارقطني متروك انتهى وأخرج البخاري عنه في الضعفاء شيئا.
[١٠٢٠] "عباد" بن بشير عن أنس وعنه داود بن أيوب القسملي بخبر باطل رواه الطبراني متنه أن هذه الأمة تفتن بعدي قالوا في أي قال لا يعرف جار حق جاره.
[١٠٢١] "عباد" بن جويرية عن الأوزاعي بصري قال أحمد كذاب أفاك وكذبه البخاري وقال أبو زرعة ليس بشيء وقال النسائي وغيره متروك انتهى قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه اتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة فقلنا أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي فإذا هو قد جعلها عن الزهرى وقلبها فقلنا الأوزاعي عن خصيف فقال هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا زاد الأثرم فقيل لأبي عبد الله خصيف اثنان فقال إنما هو واحد ولكنه لا يدرى قلت وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد كذاب فلم يقله البخاري إلا نقلا وكذا هو في كتاب بن عدي وقال الساجي كان صالحا وكان يهم حدث عنه بن معين ولم يحدث عنه بندار وقال ابن معين سألت عنه عبد الله ابن داود فذكر خيرا وقال رأيته في الغزو وقال ابن عدي يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين

رواية أبي العباس الأصم عن عباس الدوري عنه وقال أبو موسى ذكروها في التابعيات وقد قال الشافعي في الأم لما احتج بحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء من مس الذكر روينا قولنا من غير بسرة والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروى عن عائشة بنت عجرد وغيرها من النساء اللواتي لسن بمعروفات ويحتج بروايتهن ويضعف حديث بسرة مع سابقتها وقدم هجرتها.