٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه - ابن شاهين - الصفحة ٨٠
وروى الْعَبَّاس بن مُحَمَّد عَن يحيى أَنه قَالَ قَالَ أَبُو كَامِل فليح ابْن سُلَيْمَان لَيْسَ بِشَيْء وَقد أدْركهُ أَبُو كَامِل
وَقَالَ ابْن معِين فليح ثِقَة
قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف يُوجب التَّوَقُّف فِيهِ وَهُوَ إِلَى الثِّقَة أقرب وَحَدِيثه جيد قَلِيل الْمُنكر وَالْقَوْل فِيهِ قَول يحيى عَن نَفسه بتوثيقه وَالله أعلم
٣٦ - ذكر فرقد السبخي وَالْخلاف فِيهِ
ذكر ابْن شاهين أَن يحيى بن معِين قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَعَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه لَيْسَ بِثِقَة
وَعَن أَحْمد أَيْضا أَنه سُئِلَ عَنهُ فحول يَده كَأَنَّهُ لم يرضه