٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه - ابن شاهين - الصفحة ٧١
٢٨ - ذكر عقبَة الْأَصَم وَالْخلاف فِيهِ
روى ابْن شاهين أَن يحيى بن معِين قَالَ عقبَة الْأَصَم لَيْسَ بِثِقَة
قَالَ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي أَخْبرنِي الْحُسَيْن بن عَرَبِيّ قَالَ نَظرنَا فِي كتاب عقبَة الْأَصَم فَإِذا أَحَادِيثه هَذِه الَّتِي يحدث بهَا عَن عَطاء إِنَّمَا هِيَ فِي كِتَابه عَن قيس بن سعد عَن عَطاء
وَعَن أَحْمد بن صَالح أَنه سُئِلَ عَن عقبَة الْأَصَم الَّذِي يروي عَنهُ يحيى ابْن حسان فَقَالَ ثِقَة قيل لِأَحْمَد هُوَ من أهل الْبَصْرَة فَقَالَ نعم
قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف فِي أَمر عقبَة يحْتَمل أَن يكون يحيى ابْن معِين أعلم بعقبة من أَحْمد بن صَالح لِأَنَّهُ أخبر عَن كِتَابه أَن بَينه وَبَين عَطاء قيس بن سعد وَأحمد بن صَالح قد عدله وَلم يرد خبر يحيى بن معِين وَالله أعلم