٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه - ابن شاهين - الصفحة ٦١
عَن جده فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث
وَعَن شُعْبَة أَنه كَانَ يُضعفهُ
وَعَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ صَالح ثِقَة إِن شَاءَ الله
وَعَن يحيى بن معِين أُخْرَى أَنه قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف يرجع فِيهِ إِلَى قَول أَحْمد بن حَنْبَل لِأَن يحيى بن معِين قَالَ فِيهِ قَوْلَيْنِ أَحدهمَا مُوَافق لقَوْل أَحْمد فالرجوع إِلَى قَول أَحْمد وَيحيى فِي آخر قوليه أولى من الرُّجُوع إِلَى قَول يحيى وَحده فِي قَول قد قَالَ غَيره وَالله أعلم
وَمَعَ ذَلِك قد روى عَنهُ رجلَانِ جليلان أَحدهمَا هشيم وَالْآخر أَبُو عوَانَة وَإِن كَانَ شُعْبَة الْمُقدم فِي كل شَيْء
١٨ - ذكر عبد الله بن لَهِيعَة وَالْخلاف فِيهِ
روى ابْن شاهين أَن يحيى بن معِين قَالَ عبد الله بن لَهِيعَة لَيْسَ بِشَيْء