٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه - ابن شاهين - الصفحة ٨٩
وَقَالَ أَحْمد أَرْجُو أَن يكون صَحِيحا
وَسليمَان بن دَاوُد على حَاله مَعَ يحيى بن معِين وَالله أعلم
٤٤ - ذكر سَالم بن نوح الْعَطَّار وَالْخلاف فِيهِ
روى ابْن شاهين أَن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقد كتبت عَنهُ عَن عمر بن عَامر وَكَانَ عطارا
وَعَن يحيى بن معِين فِي رِوَايَة الْعَبَّاس بن مُحَمَّد أَنه قَالَ لَيْسَ بحَديثه بَأْس
وروى عَن عَبَّاس أَيْضا أَنه قَالَ لَيْسَ بِشَيْء