وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل [١] ، عَن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عَن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل [٢] ، عَن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أَبي خالد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح [٣] .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي [٤] : قلت ليحيى بْن مَعِين: زكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابْن أَبي ليلى ضعيف الحديث.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي [٥] : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بْن معاوية، وإسرائيل بْن يونس قريب من السواء [٦] ، ويُقال: إن شَرِيكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء.
وَقَال أبو زُرْعَة [٧] : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.

[١] الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥.
[٢] الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥، وثقات ابن شاهين: ٤٠٩.
وهو في مواضع متفرقة من العلل حيث جاء في ١ / ١٣٤ وليس فيه"حلو الحديث". وجاء في ١ / ٢٣٩: صالح الحديث ثقة"، وجاء في ١ / ٣٦٣ منه: ثقة حلو الحديث، شيخ ثقة.
[٣] هكذا نقل، ولم أجده في تاريخه، ولعله نقله من"الجرح والتعديل"على أن الذي في المطبوع من"الجرح والتعديل": صويلح.
[٤] تاريخه: الترجمة ٧٢.
[٥] ثقات العجلي: الورقة ١٦.
[٦] مثل هذه التسوية ذكرها ابن مَعِين أيضا (انظر تاريخه: ٢ / ١٧٣) .
[٧] الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥.