تهذيب الكمال في اسماء الرجال
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٦ ص
(٤)
٨ ص
(٥)
١٣ ص
(٦)
١٤ ص
(٧)
١٥ ص
(٨)
١٥ ص
(٩)
١٦ ص
(١٠)
١٨ ص
(١١)
١٨ ص
(١٢)
٢٠ ص
(١٣)
٢٧ ص
(١٤)
٣٠ ص
(١٥)
٣١ ص
(١٦)
٣٣ ص
(١٧)
٣٥ ص
(١٨)
٣٧ ص
(١٩)
٣٨ ص
(٢٠)
٣٩ ص
(٢١)
٤٠ ص
(٢٢)
٤١ ص
(٢٣)
٤٢ ص
(٢٤)
٤٣ ص
(٢٥)
٥٢ ص
(٢٦)
٥٢ ص
(٢٧)
٥٣ ص
(٢٨)
٥٣ ص
(٢٩)
٥٥ ص
(٣٠)
٥٧ ص
(٣١)
٦١ ص
(٣٢)
٦٣ ص
(٣٣)
٦٤ ص
(٣٤)
٦٦ ص
(٣٥)
٦٧ ص
(٣٦)
٦٨ ص
(٣٧)
٦٩ ص
(٣٨)
٧٠ ص
(٣٩)
٧١ ص
(٤٠)
٧٢ ص
(٤١)
٧٣ ص
(٤٢)
٧٣ ص
(٤٣)
٧٥ ص
(٤٤)
٧٧ ص
(٤٥)
٧٨ ص
(٤٦)
٧٩ ص
(٤٧)
٨٠ ص
(٤٨)
٨٢ ص
(٤٩)
٩٠ ص
(٥٠)
٩٢ ص
(٥١)
٩٣ ص
(٥٢)
٩٣ ص
(٥٣)
٩٤ ص
(٥٤)
١٠١ ص
(٥٥)
١٠٤ ص
(٥٦)
١١٤ ص
(٥٧)
١٢٢ ص
(٥٨)
١٢٦ ص
(٥٩)
١٢٨ ص
(٦٠)
١٣٠ ص
(٦١)
١٣٢ ص
(٦٢)
١٣٣ ص
(٦٣)
١٣٣ ص
(٦٤)
١٣٤ ص
(٦٥)
١٣٩ ص
(٦٦)
١٤٢ ص
(٦٧)
١٤٣ ص
(٦٨)
١٤٣ ص
(٦٩)
١٥١ ص
(٧٠)
١٥٢ ص
(٧١)
١٥٣ ص
(٧٢)
١٥٥ ص
(٧٣)
١٥٦ ص
(٧٤)
١٥٧ ص
(٧٥)
١٥٨ ص
(٧٦)
١٦١ ص
(٧٧)
١٦١ ص
(٧٨)
١٦٢ ص
(٧٩)
١٦٨ ص
(٨٠)
١٦٩ ص
(٨١)
١٧١ ص
(٨٢)
١٧٣ ص
(٨٣)
١٧٤ ص
(٨٤)
١٧٤ ص
(٨٥)
١٧٤ ص
(٨٦)
١٧٤ ص
(٨٧)
١٧٤ ص
(٨٨)
١٧٤ ص
(٨٩)
١٧٤ ص
(٩٠)
١٧٥ ص
(٩١)
١٧٦ ص
(٩٢)
١٧٦ ص
(٩٣)
١٧٩ ص
(٩٤)
١٨٢ ص
(٩٥)
١٨٣ ص
(٩٦)
١٨٤ ص
(٩٧)
١٨٦ ص
(٩٨)
١٨٨ ص
(٩٩)
١٩٢ ص
(١٠٠)
١٩٢ ص
(١٠١)
١٩٧ ص
(١٠٢)
١٩٨ ص
(١٠٣)
٢٠٠ ص
(١٠٤)
٢٠٠ ص
(١٠٥)
٢٠٣ ص
(١٠٦)
٢٠٤ ص
(١٠٧)
٢٠٦ ص
(١٠٨)
٢٠٩ ص
(١٠٩)
٢٢٧ ص
(١١٠)
٢٣١ ص
(١١١)
٢٣٢ ص
(١١٢)
٢٣٣ ص
(١١٣)
٢٣٣ ص
(١١٤)
٢٣٤ ص
(١١٥)
٢٣٦ ص
(١١٦)
٢٣٧ ص
(١١٧)
٢٤٣ ص
(١١٨)
٢٤٥ ص
(١١٩)
٢٤٩ ص
(١٢٠)
٢٤٩ ص
(١٢١)
٢٤٩ ص
(١٢٢)
٢٦٠ ص
(١٢٣)
٢٦٠ ص
(١٢٤)
٢٦١ ص
(١٢٥)
٢٦٤ ص
(١٢٦)
٢٦٧ ص
(١٢٧)
٢٧٢ ص
(١٢٨)
٢٧٢ ص
(١٢٩)
٢٧٢ ص
(١٣٠)
٢٧٦ ص
(١٣١)
٢٧٧ ص
(١٣٢)
٢٧٨ ص
(١٣٣)
٢٧٩ ص
(١٣٤)
٢٨١ ص
(١٣٥)
٢٨٧ ص
(١٣٦)
٢٩٠ ص
(١٣٧)
٢٩٣ ص
(١٣٨)
٢٩٦ ص
(١٣٩)
٢٩٧ ص
(١٤٠)
٢٩٨ ص
(١٤١)
٣٠٦ ص
(١٤٢)
٣٠٧ ص
(١٤٣)
٣١٠ ص
(١٤٤)
٣١٠ ص
(١٤٥)
٣١١ ص
(١٤٦)
٣١٤ ص
(١٤٧)
٣١٥ ص
(١٤٨)
٣١٦ ص
(١٤٩)
٣١٨ ص
(١٥٠)
٣١٩ ص
(١٥١)
٣٢١ ص
(١٥٢)
٣٢١ ص
(١٥٣)
٣٢١ ص
(١٥٤)
٣٢٢ ص
(١٥٥)
٣٣١ ص
(١٥٦)
٣٣٢ ص
(١٥٧)
٣٣٣ ص
(١٥٨)
٣٣٣ ص
(١٥٩)
٣٣٣ ص
(١٦٠)
٣٣٤ ص
(١٦١)
٣٣٧ ص
(١٦٢)
٣٣٩ ص
(١٦٣)
٣٤٠ ص
(١٦٤)
٣٤٢ ص
(١٦٥)
٣٤٢ ص
(١٦٦)
٣٤٢ ص
(١٦٧)
٣٤٥ ص
(١٦٨)
٣٤٦ ص
(١٦٩)
٣٤٦ ص
(١٧٠)
٣٤٧ ص
(١٧١)
٣٤٩ ص
(١٧٢)
٣٥٠ ص
(١٧٣)
٣٥٢ ص
(١٧٤)
٣٥٢ ص
(١٧٥)
٣٥٣ ص
(١٧٦)
٣٥٤ ص
(١٧٧)
٣٦١ ص
(١٧٨)
٣٦٢ ص
(١٧٩)
٣٦٥ ص
(١٨٠)
٣٦٦ ص
(١٨١)
٣٦٧ ص
(١٨٢)
٣٦٧ ص
(١٨٣)
٣٦٨ ص
(١٨٤)
٣٦٨ ص
(١٨٥)
٣٦٩ ص
(١٨٦)
٣٧٠ ص
(١٨٧)
٣٧١ ص
(١٨٨)
٣٧٢ ص
(١٨٩)
٣٧٢ ص
(١٩٠)
٣٧٧ ص
(١٩١)
٣٧٨ ص
(١٩٢)
٣٧٩ ص
(١٩٣)
٣٨٤ ص
(١٩٤)
٣٨٧ ص
(١٩٥)
٣٨٧ ص
(١٩٦)
٣٨٨ ص
(١٩٧)
٣٨٩ ص
(١٩٨)
٣٨٩ ص
(١٩٩)
٣٩٠ ص
(٢٠٠)
٣٩٠ ص
(٢٠١)
٣٩١ ص
(٢٠٢)
٣٩٣ ص
(٢٠٣)
٣٩٩ ص
(٢٠٤)
٤٠٠ ص
(٢٠٥)
٤٠٢ ص
(٢٠٦)
٤٠٥ ص
(٢٠٧)
٤٠٧ ص
(٢٠٨)
٤٠٧ ص
(٢٠٩)
٤٠٧ ص
(٢١٠)
٤٠٧ ص
(٢١١)
٤١١ ص
(٢١٢)
٤١١ ص
(٢١٣)
٤٤٨ ص
(٢١٤)
٤٥٠ ص
(٢١٥)
٤٥٦ ص
(٢١٦)
٤٥٨ ص
(٢١٧)
٤٦١ ص
(٢١٨)
٤٦٤ ص
(٢١٩)
٤٦٤ ص
(٢٢٠)
٤٦٦ ص
(٢٢١)
٤٨١ ص
(٢٢٢)
٤٨٢ ص
(٢٢٣)
٤٨٤ ص
(٢٢٤)
٤٨٥ ص
(٢٢٥)
٤٨٧ ص
(٢٢٦)
٤٨٩ ص
(٢٢٧)
٤٩١ ص
(٢٢٨)
٤٩٣ ص
(٢٢٩)
٤٩٦ ص
(٢٣٠)
٤٩٧ ص
(٢٣١)
٤٩٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص

تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٤٨١

فعل ذلك بِهِ صاحب ابن أَبي دؤاد [١] .
وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون [٢] .
٦٤٥٢ - بخ د: نعيم بن حنظلة [٣] ، ويُقال: النعمان بن حنظلة، ويُقال: النعمان بن مَيْسَرَةَ، ويُقال: النعمان بن قبيصة، أو قبيصة بن النعمان بالشك.
رَوَى عَن: عمار بْن ياسر (بخ د) : من كَانَ ذا وجهين فِي الدنيا" ... (الحديث)
رَوَى عَنه: الركين بن الربيع (بخ د) .
قال العجلي [٤] : كوفي، تابعي، ثقة.


[١] وَقَال أبو بكر الخطيب: ذكره الدارقطني فقال: إمام في السنة كثير الوهم. (تاريخه: ١٣ / ٣٠٦) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال مسلمة بن قاسم: كان صدوقا وهو كثير الخطأ وله احاديث منكرة في الملاحم انفرد بها وله مذهب سوء في القرآن. وَقَال الأزدي: كَانَ يضع الحديث فِي تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب. وَقَال الحاكم ربما يخالف فِي بعض حديثه، وقد مضى ان ابن عدي يتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه. (١٠ / ٤٦٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ كثيرا فقيه عارف بالفرائض. قال بشار: في تقويته وتحسين حديثه نظر شديد لما اتهم به من وضع الاكاذيب، وبعض الاحاديث لتقوية مذهبه.
[٢] هذا هو آخر الجزء السادس عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه، وفي آخرها مجموعة كبيرة من السماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره، ومنهم البرزالي.
[٣] ثقات العجلي، الورقة ٥٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٠٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٧٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، ونهاية السول، الورقة ٤٠٢، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٦٣، والتقريب: ٢ / ٣٠٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٣٩.
[٤] ثقاته: الورقة ٥٤.