تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٣٢٩

وهشيم، والليث بن سَعْدٍ، وغيرهم من الثقات، وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي [١] : سمعت أبا مسهر يقول: كَانَ أَبُو معشر أسود.
وَقَال دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي معشر [٢] : حَدَّثني أبي أن أبا معشر كَانَ أصله من اليمن، وكَانَ سبي فِي وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكَانَ أبيض.
وَقَال أَبُو بكر الحسين بن مُحَمَّد بن أَبي معشر [٣] : حَدَّثني أَبِي، قال: كَانَ اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الوليد بْن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فاشتراه قوم بالمدينة من بني أسد، فسموه نجيحا، فاشترى لأُم مُوسَى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقلة عَلَى حمير [٤] ، قال: وكَانَ أَبُو معشر يذكر أنه من ولد حنظلة بن مالك. قال: وأخبرني أبي أنه كَانَ ينتسب حَتَّى يبلغ آدم. قال: وَقَال لي: ولاؤنا فِي بني هاشم أحب إلي من نسبي فِي بني حنظلة.
وَقَال الفضل بن هارون البغدادي [٥] : سمعت مُحَمَّد بن أَبي معشر، قال: كَانَ أبي سنديا أخرم خياطا. قالوا: وكيف حفظ