وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ [١] : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عُبَيدة بأسانيد مختلفة مما [٢] ينفرد بها من يرويها عَنْهُ، وعامة متونها غير محفوظة، ولَهُ غير ما ذكرت من الحديث، والضعف عَلَى رواياته بين.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الحباب: كنا عند موسى ابن عُبَيدة بالربذة، فأقمنا عنده ما شاء الله، فمرض الشيخ، يعني ومات، فأتينا قبره، ومعي رفيق لي، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقي: أما تشم، أما تشم، ولَيْسَ بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر.
قال زيد بن الحباب: وكَانَ بيت مُوسَى بن عُبَيدة ليس فِيهِ إلا من هَذَا الخصاف الجريد الذي يجمعون بعضه إِلَى بعض، وفي البيت رمل ورضراض حصى.
قال الهيثم بن عدي: مُوسَى بن عُبَيدة الربذي مولى عُمَر ابن الخطاب، وكَانَ يقال لَهُ: حميري، توفي سنة ثنتين وخمسين ومئة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني [٣] ، ومحمد بن سعد [٤] : توفي بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة.
زاد مُحَمَّد بْن سعد: في خلافة أبي جعفر [٥] .

[١] الكامل: ٣ / الورقة ١٣١.
[٢] في " الكامل": عامتها مما.
[٣] ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٥.
[٤] طبقاته: ٩ / الورقة ٢٤٢.
[٥] وَقَال مسلم: ضعيف الحديث (الكنى، الورقة ٨٥) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: كَانَ من خيار عباد الله نسكا وفضلا وعبادة وصلاحا إلا انه غفل عن الاتقان في الحفظ حتى يأتي بالشئ الذي لا أصل له متوهما، ويروي عن =