وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ [١] : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لا تكتب حديث أربعة: مُوسَى بن عُبَيدة، وإسحاق بن أَبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.
وقَال البُخارِيُّ [٢] : قال أَحْمَد: منكر الحديث [٣] .
وَقَال أَبُو بَكْرِ الأثرم [٤] : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: تعرف عن عثمان، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم" الحلال بين والحرام بين "؟ فَقَالَ: لا، من رَوَاهُ؟ فقلت: مُوسَى بن عُبَيدة، فقبض يده، ثم قال: مُوسَى يحتمل، وحمل عَلَيْهِ، وَقَال: ليس حديثه عندي بشيءٍ، حديثه عن عَبد الله بْن دينار كأنه ليس عَبد اللَّهِ بن دينار ذاك، وعَن أبي حازم.
وَقَال أَبُو طالب [٥] : قال أَحْمَد بن حنبل: لما مر حديث مُوسَى بْن عُبَيدة عَنْ مُحَمَّد بْنِ كعب، عَنِ ابْنِ عباس، قال: هَذَا متاع مُوسَى بن عُبَيدة وضم فمه وعوجه ونفض يده، وَقَال: كَانَ لا يحفظ الحديث.
وَقَال صالح بْن أحمد بْنِ حنبل [٦] : قال أبي: مُوسَى بن عُبَيدة لا يشتغل بِهِ، وذلك أنه يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بن دينار شيئا لا يرويه

[١] نفسه.
[٢] ضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٥.
[٣] وقَال البُخارِيُّ: أنا لا أكتب حديث مجالد، ولا موسى بن عُبَيدة. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٢٠) .
[٤] ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٥.
[٥] الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣١.
[٦] الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٨٦.