قال أبو بكر الأثرم [١] ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس، وكَانَ رجلا عاقلا، أديبا [٢] .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ [٣] ، عَن يحيى بْن مَعِين: عباد بْن العوام، وعباد بْن عباد، جميعا ثقة، وعباد بْن عباد أوثقهما، وأكثرهما حَدِيثا.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي [٤] ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة [٥] .
وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة [٦] ، وأَبُو دَاوُد [٧] ، والنَّسَائي، وابن خراش.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم [٨] : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: صدوق، لا بأس بِهِ، قيل لَهُ: يحتج بحَدِيثه؟ قال: لا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ [٩] : عَنْ قتيبة: مَا رأيت مثل هَؤُلاءِ الْفُقَهَاء الأشراف الأربعة: مَالِك بْن أنس، والليث بين سَعْد، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد الْوَهَّاب الثقفي، كُنَّا نرضى أَن نرجع من عِنْدَ عباد بْن عباد، كُل يَوْم بحَدِيثين.

[١] الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٢٣، وفيه"ليس به بأس"فقط.
[٢] ولفظه: كان رجلا عاقلا أديبا"قالها عَبد الله عَن أبيه.
كما في (العلل: ١ / ١٢٠) .
[٣] تاريخه: ٢ / ٢٩٢.
[٤] تاريخه، الترجمة ٤٩٧.
[٥] وَقَال ابن محرز عَنه: شيخ مشهور ثقة (سؤالاته الورقة ١٨) .
[٦] جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: كان فيه يعقوب بن سفيان وهو وهم.
[٧] سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٤.
[٨] الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٢٣.
[٩] الجامع: ٥ / ٩ حديث (٢٦١١) وليس في المطبوع من كلمة"الفقهاء".