وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم [١] : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: أجد فِي حَدِيث سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، عَن أَبِي المليح، عَن أَبِيهِ، أَن رجلا أعتق شقصا، قال فِيهِ أحد: عَن أَبِيهِ"؟ فَقَالَ: قاله السهمي، ومَا أراه محفوظا، رَوَى عدة مِنْهُم إِسْمَاعِيل وغيره، لَيْسَ فِيهِ: عَن أَبِيهِ"، وأظن هَذَا من خطأ سَعِيد [٢] ، وأثنى أَبُو عَبْد اللَّهِ عَلَى السهمي خيرا، قيل لأبي عَبد اللَّهِ: أين سماعه عندك من سماع مُحَمَّد بْن بَكْر عَنْ سَعِيد، وذكر غَيْر مُحَمَّد بْن بَكْر، فَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: هُوَ عندي فَوْقَ هَؤُلاءِ كلهم. قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: السهمي فَوْقَ هَؤُلاءِ؟ فَقَالَ لي [٣] : نعم.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: قال السهمي: سمعت من سَعِيد سنة إحدى أَوِ اثنتين [٤] وأربعين، يعني: ومئة.
وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ [٥] ، عَن أَبِي عَمْرو الطائي: عرض سوار الْقَاضِي عَلَى عَبد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي أَن يوليه قضاء الأبلة فأبى، فَقَالَ لَهُ سوار: ترفع نفسك عَنْ قضاء الأبلة؟ قال: لا، ولكن أرفع علمي عَنْ قضاء الأبلة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد [٦] : السهمي بطن من باهلة، وكان ثقة

[١] تاريخ الخطيب: ٩ / ٤٢٢.
[٢] جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كافية: منهم سَعِيد وغيره لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيهِ، وأظن هذا من حفظ سَعِيد. وذلك وهم وتصحيف والصواب ما كتبناه.
[٣] كلمة"لي"غير موجودة في المطبوع من تاريخ الخطيب.
[٤] في المطبوع من الخطيب: اثنتين - أو إحدى.
[٥] تاريخ الخطيب: ٩ / ٤٢٢، وانظر ثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٨٦.
[٦] تاريخ الخطيب: ٩ / ٤٢٣، وانظر طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٩٥.