قال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: ابني [١] بريدة سُلَيْمان وعبد اللَّه؟ قال: أما سُلَيْمان فليس فِي نفسي منه شَيْء، وأَمَّا عَبد اللَّهِ، ثُمَّ سكت، ثُمَّ قال: كَانَ وكيع يَقُول: كَانُوا لسُلَيْمان بْن بريدة أَحْمَد مِنْهُم لعبد اللَّه بْن بريدة، أَوْ شَيْئًا هَذَا معناه [٢] .
وَقَال عَبد اللَّهِ [٣] بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، قال وكيع: يقولون: سُلَيْمان أصحهما حَدِيثا.
قال عَبد اللَّهِ [٤] : قال أبي: عَبد اللَّهِ بْن بريدة الَّذِي روى عنه حسين بن واقة: مَا أنكرها [٤] : وأَبُو المنيب أَيْضًا يَقُول: كَأَنَّهَا من قبل هَؤُلاءِ.
وَقَال إسحاق بْن منصور [٥] عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٦) والعجلي [٧] : ثقة.
وَقَال أبوتميلة، عَنْ رميح [٨] بْن هلال الطائي: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بريدة: ولدت لثلاث خلون من خلافة عُمَر فجاء عَبْد لنا فبشر ابي

[١] ضبب عليها المؤلف لان الصواب "ابنا.
[٢] ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، وفيه حَدَّثَنَا الخضر بن دَاوُد، قال حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن محمد بن هانئ، قال فلان لابي عَبد الله، وذكر النص كاملا.
[٣] العلل: ١ / ٨٥.
[٤] الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦١.
[٤] في تاريخ ابن عساكر: ما أنكر هذا". ما أثبتناه من النسخ والجرح والتعديل.
[٥] الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦١ (٦) نفسه.
[٧] ثقاته، الورقة ٢٨.
[٨] في المطبوع من ابن سعد"ربيح". خطأ.