* وقد زعمت أني تغيرت بعدها * ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليفة كالذي * عهدت ولم يخبر بسرك مخبر * قالت قد سمعت هذا ولكني سمعت الناس يحكون أنه قال في * كأني أنادي صخرة حين أعرضت * من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح فما تلقاك إلا بخيلة * فمن مل منها ذلك الوصل ملت * فقضى حاجتها ورد مظلمتها وقال أدخلوها على الجواري يأخذن من أدبها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني نا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب نا الزبير [١] حدثني يعقوب بن حكيم السلمي عن قسيمة [٢] بنت عياض الأسلمية عن بنة [٣] وهي أم البنين ابنة عياض بن الحسن [٤] الأسلمية [٥] قالت سارت علينا عزة في جماعة من قومها فنزلت على يبر ابن يربوع الجهنية [٦] فسمعنا بها فاجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن فجئناها فرأينا امرأة حميراء [٧] حلوة لطيفة فتضاءلنا لها [٨] ومعنا نسوة كلهن لهن الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن تحدثت عزة فإذا هي أبدع الخلق وأحلاه حديثا فما فارقناها إلا ولها الفضل في أعيننا وما نرى أن امرأة تفوقها حسنا وجمالا وحلاوة أنبأنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبي أبو المعالي أنا أبو

[١] الخبر في الاغاني ٩ / ٢٨ في أخبار كثير عزة
[٢] بالاصل و " ز ": قسمة والمثبت عن الاغاني
[٣] بنة ضبط عن تبصير المنتبه ١ / ٥٩
[٤] كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: الحسين
[٥] الذي في الاغاني: عن قسيمة بنت عياض بن سعيد الاسلمية وكنيتها أم البنين
قالت: وثمة سقط في السند فيها
[٦] في الاغاني: بين يدي يربوع وجهينة
[٧] بالاصل والمطبوعة: حمراء والمثبت عن " ز " وهو يوافق عبارة الاغاني
قوله حميراء: أي بيضاء وكانت العرب تقول للبيضاء والابيض الاحمر والحمراء
[٨] بالاصل و " ز ": " فتضالها "