تاريخ دمشق
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
١٠ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١١ ص
(٦)
١٢ ص
(٧)
١٣ ص
(٨)
١٣ ص
(٩)
١٤ ص
(١٠)
١٦ ص
(١١)
٢٠ ص
(١٢)
٣٣ ص
(١٣)
٣٣ ص
(١٤)
٣٤ ص
(١٥)
٣٤ ص
(١٦)
٣٤ ص
(١٧)
٣٤ ص
(١٨)
٣٦ ص
(١٩)
٣٦ ص
(٢٠)
٣٧ ص
(٢١)
٣٨ ص
(٢٢)
٣٨ ص
(٢٣)
٣٩ ص
(٢٤)
٤٣ ص
(٢٥)
٤٣ ص
(٢٦)
٤٤ ص
(٢٧)
٤٤ ص
(٢٨)
٤٦ ص
(٢٩)
٤٦ ص
(٣٠)
٥٥ ص
(٣١)
٦٠ ص
(٣٢)
٦٢ ص
(٣٣)
٩٢ ص
(٣٤)
٩٢ ص
(٣٥)
٩٣ ص
(٣٦)
٩٣ ص
(٣٧)
٩٥ ص
(٣٨)
٩٦ ص
(٣٩)
٩٨ ص
(٤٠)
٩٩ ص
(٤١)
١٠٠ ص
(٤٢)
١٠٥ ص
(٤٣)
١٠٦ ص
(٤٤)
١١١ ص
(٤٥)
١١٧ ص
(٤٦)
١١٨ ص
(٤٧)
١١٩ ص
(٤٨)
١٢٤ ص
(٤٩)
١٢٥ ص
(٥٠)
١٣٥ ص
(٥١)
١٤٨ ص
(٥٢)
١٤٨ ص
(٥٣)
١٥٠ ص
(٥٤)
١٥٣ ص
(٥٥)
١٥٣ ص
(٥٦)
١٥٨ ص
(٥٧)
١٥٩ ص
(٥٨)
١٦٧ ص
(٥٩)
١٦٨ ص
(٦٠)
٢١٨ ص
(٦١)
٢٢١ ص
(٦٢)
٢٢٤ ص
(٦٣)
٢٢٤ ص
(٦٤)
٢٢٩ ص
(٦٥)
٢٣٠ ص
(٦٦)
٢٣٢ ص
(٦٧)
٢٣٦ ص
(٦٨)
٢٣٧ ص
(٦٩)
٢٣٨ ص
(٧٠)
٢٣٨ ص
(٧١)
٢٦٥ ص
(٧٢)
٢٦٦ ص
(٧٣)
٢٧١ ص
(٧٤)
٢٧١ ص
(٧٥)
٢٧٢ ص
(٧٦)
٢٧٢ ص
(٧٧)
٢٧٣ ص
(٧٨)
٢٨٣ ص
(٧٩)
٢٨٣ ص
(٨٠)
٢٨٤ ص
(٨١)
٢٨٩ ص
(٨٢)
٢٩٥ ص
(٨٣)
٢٩٦ ص
(٨٤)
٢٩٦ ص
(٨٥)
٣٠١ ص
(٨٦)
٣٠١ ص
(٨٧)
٣٠١ ص
(٨٨)
٣٠٢ ص
(٨٩)
٣٠٥ ص
(٩٠)
٣٠٥ ص
(٩١)
٣٠٥ ص
(٩٢)
٣١١ ص
(٩٣)
٣١٣ ص
(٩٤)
٣١٤ ص
(٩٥)
٣١٤ ص
(٩٦)
٣١٦ ص
(٩٧)
٣١٧ ص
(٩٨)
٣١٧ ص
(٩٩)
٣٢١ ص
(١٠٠)
٣٢١ ص
(١٠١)
٣٢٢ ص
(١٠٢)
٣٢٢ ص
(١٠٣)
٣٢٢ ص
(١٠٤)
٣٢٣ ص
(١٠٥)
٣٢٤ ص
(١٠٦)
٣٢٨ ص
(١٠٧)
٣٣٢ ص
(١٠٨)
٣٤١ ص
(١٠٩)
٣٤٣ ص
(١١٠)
٣٤٥ ص
(١١١)
٣٤٦ ص
(١١٢)
٣٤٧ ص
(١١٣)
٣٥٠ ص
(١١٤)
٣٥٠ ص
(١١٥)
٣٥٣ ص
(١١٦)
٣٥٣ ص
(١١٧)
٣٥٣ ص
(١١٨)
٣٥٤ ص
(١١٩)
٣٥٤ ص
(١٢٠)
٣٥٤ ص
(١٢١)
٣٥٥ ص
(١٢٢)
٣٥٥ ص
(١٢٣)
٣٥٥ ص
(١٢٤)
٣٥٦ ص
(١٢٥)
٣٥٦ ص
(١٢٦)
٣٦٥ ص
(١٢٧)
٣٦٦ ص
(١٢٨)
٣٦٧ ص
(١٢٩)
٣٦٩ ص
(١٣٠)
٣٧٠ ص
(١٣١)
٣٧١ ص
(١٣٢)
٣٧١ ص
(١٣٣)
٣٧١ ص
(١٣٤)
٣٧٣ ص
(١٣٥)
٣٧٤ ص
(١٣٦)
٣٧٧ ص
(١٣٧)
٣٧٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص

تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٢٢

يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وكانت عمته ريطة بنت عبيد الله زوجة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس فولدت له السفاح فيحيى بن زياد ابن خال أبي العباس السفاح وهو من أهل الكوفة وكان شاعرا أديبا ما جنا نسب إلى الزندقة وكان صديق مطيع بن إياس وحماد عجرد وواله بن الحباب وغيرهم من ظرفاء الكوفيين وله في السفاح مدائح وفي المهدي أيضا وقدم بغداد فأقام بها مدة ثم خرج عنها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا [١] نا عمر بن الحسن بن علي بن [٢] مالك الشيباني نا محمد بن يزيد قال كتب يحيى بن زياد إلى بعض أهله يعزيه أما بعد فإن المصيبة واحدة أن صبرت ومصائب إن لم تصبر وقد مضى لك سلف يحسن عليهم البكاء وبقي خلف في مثلهم العزاء فلا البكاء يرد الماضي وبالعزاء يطيب عيش الباقي [٣] ونحن عما قليل بهم لاحقون فآثر الصبر فإنه أرد الأمرين عليك وأرجعهما بالنفع لك قال المعافى ولمن تقدمنا من التعازي ما يستحسنه الألباء لبلاغته وفصاحته وجودة معناه وقربه [٤] وجزالته وتعزيه يحيى بن زياد هذه من أحسن ما روى في هذا الباب وأبلغه أخبرنا أبو المظفر عبد الملك بن أبي القاسم القشيري انا ابي قال وقيل ليحيى بن زياد الحارثي وكان له غلام سوء لم تمسك هذا الغلام قال لأتعلم عليه الحلم قرأت بخط ابي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد البغوي أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الأعرابي النحوي المعروف بابن الوشاء قال قال يحيى بن زياد الحارثي يمدح قوما بفضل الحلم * تخالهم للحلم صما عن الخنا * وخرسا عن الفحشاء عند التفاخر ومرضى إذا لا قوا حياء وعفة * عند المنايا كالليوث الخوادر *


[١] رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي ٤ / ٨٤ - ٨٧
[٢] في الجليس الصالح: " عمر بن الحسن بن علي بن مالك والزيادة عن م واستدركت الفظتان على هامش " ز "
[٣] ما بين معكوفتين مكانه مطموس وغير مقروء لسوء التصوير والزيادة عن م و " ز " والجليس الصالح
[٤] كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح: وقوته