* لقد كان لي في ضربين عدمنني * وما كنت ألقى من رزيته أبرح * وذكر في خبر ذي الرمة بهذا الإسناد إخوة ذي الرمة فقيل فيه مسعود وهمام وخرفاش [١] فأما مسعود فمن مشهوري إخوته وإياه عنى ذو [٢] الرمة بقوله [٣] * أقول لمسعود بجرعاء مالك * وقد هم دمعي أن تسح أوائله * ومنهم هشام وهو الذي استشهد سيبويه في الأضمار في ليس بقوله فقال قال هشام ابن عقبة أخو ذي الرمة [٤] * هي الشفاء لدائي [٥] لو ظفرت بها * وليس منها شفاء الداء مبذول * ومنهم أوفى وهو الذي عناه بعض إخوته في شعر رثى فيه ذا الرمة أخاهما [٦] تعزيت من أوفى بغيلان بعده * عزاء وجفن العين ملآن مترع ولم تنسني أوفى المصيبات بعده [٧] * ولكن نكاء القرح بالقرح أوجع * وذكره ذو الرمة فقال [٨] * أقول لأوفى حين أبصر باللوى * صحيفة وجهي قد تغير حالها * وقوله فإذا هم خلوف يقال لمن تخلف بالحي إذا ظعنوا وانتجعوا خلوف فيا لذات يوم أزور وحدي * ديار الموعدي وهم خلوف * ويروي فيا لذات يوم ويوم أزور فمن عنى بقوله فيا لذات الإضافه إلى الياء التي هي ضمير المتكلم وأسقط ما اكتفي بكسرة التاء التي هي في موضع نصب لإقامة وزن الشعر فيوم نصوبا لا غير على الظر ف ومن أضاف قوله فيا لذات إلى اليوم جاز له النصب

[١] كذا بالاصل هنا وفي الجليس الصالح: " خرقاش " وانظر ما مر فيه
[٢] الاصل: ذي تصحيف
[٣] ديوان ذي الرمة ص ٤٦٦
[٤] انظر الكتاب لسيبويه ١ / ٧١
[٥] الاصل: لذاتي والمثبت عن المختصر
[٦] البيت بالاصل ملفق من بيتين وهما في الجليس الصالح ٢ / ١٩٤ والاغاني ١٨ / ٤
[٧] الزيادة بين معكوفتين عن المصادر
[٨] ديوان ذي الرمة ص ٥٢٣ وروايته فيه: عرفت لها دارا فأبصر صاحبي * صفيحة وجهي قد تغير حالها وعلى رواية الديوان لا ذكر ل " أوفى " أخي ذي الرمة