فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرقي الصبي ويتفل عليه وجعل الصبي يتفل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلما تفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل بعض أهل البيت ينهى الصبي ويكفهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إسماعيل ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد نحوه [١] [٢] أنبأنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن شعيب الزنجاني نا محمد بن معمر البحراني نا أبو عامر العقدي نا أبو عمرو السدوسي عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال ما قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتلك الجنازة إلا أنها كانت يهودية فآذاه ريح بخورها فقام حتى جازته قرأت بخط إبراهيم بن عبد الله بن خضر الأندلسي المحتسب حدثني أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير [٣] بن يوسف بن جوصا نا علي بن عبد الرحمن نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد أن عيسى بن عاصم حدثه أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة خرجوا من جوف الشام وكانوا غزوا الروم ومع ابن عياش سرية له فكان يقبلها إذا اشتهاها وهو يسير ويصيبها وليس معه ماء فكانا ينهيانه عن ذلك ويكرهانه ويعيبان

[١] زيد بعدها في ل: آخر الجزء السابع والستين بعد الثلثمائة يتلوه أنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد
وكتب فيها على الصفحة التالية: الجزء الثامن والستون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله تعالى سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ والده رحمه الله تعالى
[٢] قبله كتب في ل: بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
[٣] بالاصل: عمر والصواب عن ل وقد مر التعريف به
(*)