تاريخ دمشق
(١)
٣ ص
(٢)
٤ ص
(٣)
٤ ص
(٤)
٤ ص
(٥)
٥ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
٢٦ ص
(٨)
٢٦ ص
(٩)
٢٧ ص
(١٠)
٣٠ ص
(١١)
٥٠ ص
(١٢)
٥٢ ص
(١٣)
٥٢ ص
(١٤)
٥٣ ص
(١٥)
٥٤ ص
(١٦)
٦٩ ص
(١٧)
٧٠ ص
(١٨)
٧١ ص
(١٩)
٧٤ ص
(٢٠)
٧٥ ص
(٢١)
٧٧ ص
(٢٢)
٧٩ ص
(٢٣)
٧٩ ص
(٢٤)
١٤٥ ص
(٢٥)
٢٠٤ ص
(٢٦)
٢٠٤ ص
(٢٧)
٢٠٧ ص
(٢٨)
٢١٦ ص
(٢٩)
٢٢٣ ص
(٣٠)
٢٣٤ ص
(٣١)
٢٣٤ ص
(٣٢)
٢٣٤ ص
(٣٣)
٢٣٥ ص
(٣٤)
٢٣٦ ص
(٣٥)
٢٣٧ ص
(٣٦)
٢٣٧ ص
(٣٧)
٢٣٨ ص
(٣٨)
٢٩١ ص
(٣٩)
٢٩١ ص
(٤٠)
٢٩٨ ص
(٤١)
٣٠٠ ص
(٤٢)
٣١٥ ص
(٤٣)
٣١٩ ص
(٤٤)
٣١٩ ص
(٤٥)
٣٢٠ ص
(٤٦)
٣٢١ ص
(٤٧)
٣٢١ ص
(٤٨)
٣٢٢ ص
(٤٩)
٣٢٢ ص
(٥٠)
٣٢٦ ص
(٥١)
٣٧٤ ص
(٥٢)
٣٨٥ ص
(٥٣)
٣٩٢ ص
(٥٤)
٣٩٣ ص
(٥٥)
٣٩٩ ص
(٥٦)
٣٩٩ ص
(٥٧)
٤٠٠ ص
(٥٨)
٤٠٢ ص
(٥٩)
٤٠٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٩٤
عبد الوهاب [١] قال أنا عمي أبو القاسم بن أبي عبد الله عن أبيه قال قال أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس [٢] عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان مديني [٣] قدم مصر أمه رملة بنت معاوية بن أبي سفيان هكذا [٤] تواترت الأخبار توفي بمصر سنة ست وتسعين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن [٥] الدارقطني قال وأما مطرف فهو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان من حسنه يسمى المطرف كذا فيه فتح [٦] الأول وكسر الثاني والصواب بالضم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا [٧] قال وأما مطرف بتخفيف الراء [٨] فهو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان يسمى المطرف لحسنه [٩] [١٠] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو
[١] زيد في ل: بن محمد بن إسحاق بن منده
[٢] عن ل والمطبوعة وبالاصل: يوسف
[٣] عن ل وبالاصل: بدري
[٤] كذا بالاصل وفي ل: ذكر في الاخبار
[٥] عن ل وبالاصل: أبو الحسين والسند معروف
[٦] كذا بالاصل يريد فتح ميم مطرف في الموضع الاول وفي ل: " بضم الاول " يعني ميم مطرف
وقوله: " كسر الثاني " يريد كسر ميم مطرف في الموضع الثاني
[٧] الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦١
[٨] كذا بالاصل ول: والذي في الاكمال: وأما مطرف: بضم الميم وتخفيف الراء وفتحها
[٩] بعده في ل: آخر الجزء الخامس والستين بعد الثلاثمائة يتلوه: أنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو علي
وكتب في ل على الصفحة التالية: الجزء السادس والستون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله تتعالى
سماع ولده الامام الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله تعالى بعلامة ج
[١٠] وكتب في ل قبله: بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال