٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص

تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين - ابن شاهين - الصفحة ١٥٥

٤٩٨- الفضل بن العلاء. كان يكون بالبصرة. حدث عن أشعث بن سوار ضعفه أبو زكريا[١].
من اسمه الفضيل
٥٠٧- الفضيل بن مرزوق الأغر. وثقه سفيان الثوري. وضعفه يحيي بن معين[٢].
قرأت في أصل كتابجدي أحمد بن شاهين. ثنا- ابن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عن حديث الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي خلقكم من ضعف"[٣].
فقال: هذا الحديث ليس له عندي أصل. ولا هو بصحيح. في نفسي من هذا الحديث شيء. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرخص في هذه الحروف. يقول: " نزل القرآن على سبعة أحرف"[٤] وضعف. من كلام العرب. لا ينبغي أن يروى عنه.


[١] وفي رواية الدوري عن ابن معين. لا بأس به. التاريخ ٢/٤٧٤.
وقال في الثقات ص١٨٥. قال علي بن المديني الفضل بن العلاء. كان من أهل الكوفة. وكان عندنا بالبصرة. وكان ثقة.
[٢] لم يضعفه ابن معين. بل الذي ضعفه عثمان الدارمي راوي كتاب التاريخ عن ابن معين ولعل الأمر اختلط على ابن شاهين.
انظر التاريخ ٢/٤٧٦, ورواية الدارمي ص١٩١, الجرح والتعديل ٢/٣/٧٠.
[٣] الحديث رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فضل بن مرزوق عن عطية عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: ومداره على عطية العوفي. أما فضيل بن مرزوق فهو ثقة من الثقات.
وقد اختلف القراء في قراءة " من ضعف" والجمهور بضم الضاد. وقرأ عاصم وحمزة بفتحها وقرأ الجحدري بالفتح في الأولين والضم في الثالث. وقال الفراء الضم لغة قريش والفتح لغة تميم.
انظر عون المعبود ١١/١١, سنن الترمذي ٨/٢٥٨, تفسير ابن كثير٣/٤٣٩, فتح القدير ٤/٢٣٢.
[٤] الحديث صحيح. انظر معالجة هذا الأمر في كتاب البرهان ١/٢١١, فتح الباري ٩/٢٣.