٣٩٠٧- *عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي، عن أبي سهيل، نافع، وعنه إبراهيم بن المنذر، وإسحاق الخطمي، لين.
٣٩٠٨- *أبو عبد العزيز، أمسى أبو هريرة عندنا، وعنه أبو جمرة.
٣٩٠٩- أبو عبد العزيز الحرشي، سمع ابن عيينة، وعنه إبراهيم المقسمي.
٣٩١٠- *أبو عبد الغفار: عبد الرحمن بن عيسى، سمع أنساً، وعنه يحيى بن أيوب المصري.
٣٩١١- *عبد الحميد بن حبيب، عنه عبدان، عبد الله بن عثمان.
٣٩١٢- *أبو عبد القدوس: شَبَث بن رِبْعي، عن علي، وعنه القُرَظي محمد بن كعب.
٣٩١٣- *أبو عبد الكريم، من كنى بلال.
٣٩١٤- *عبيدة بن مُعَتِّب الضبي، عن إبراهيم، ضعيف.
٣٩١٥- * (غُطيف) [١] عن عبد الله بن عمر، وعنه رجل شامي.

٣٩٠٨-*ت ق- تهذيب التهذيب ٥/٤٦، ويقال: أبو عبد الرحمن.
٣٩٠٩-*الجرح والتعديل ٤/٢/٤٠٦.
٣٩١١-*الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٣.
٣٩١٢-*التاريخ الكبير ٣/٢/٥٤.
٣٩١٣-*د سي- تهذيب التهذيب ٤/٣٠٣.
٣٩١٤-* ع- تهذيب التهذيب ١/٥٠٢، ويقال: أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن، وأبو عمرو.
٣٩١٥-*خت د ت ق- تهذيب التهذيب ٧/٨٦، ويقال: أبو عبد الرحيم.
٣٩١٦-*الجرح والتعديل ٣/٢/٥٥، التاريخ الكبير ٤/١/١٠٥.
[١] في كتاب ابن أبي حاتم (غضيف) ، قال صاحب الحاشية في التاريخ الكبير: وهذا من الغرائب أن يختلف في باب كامل، وكأنهما لغتان، ففي لسان العرب (غ ط ف) وعيش أغطف مثل أغضف مخصب.ا. هـ التاريخ الكبير ٤/١/١٠٥.
أورد الإمام البخاري في التاريخ الكبير أربعة رواة، منهم أبو عبد الكريم المشار إليه، وكلهم بلفظ (غطيف) .
أما الإمام ابن أبي حاتم فأوردهم جميعاً بلفظ (غضيف) ، وزاد عليهم رجلاً آخر.
قال الإمام الفيروز آبادي في القاموس: الأغضف من السهام الغليظ الريش، ومن الليالي المظلم ومن العيش الناعم.
وقال أيضاً: الغطف محركة سعة العيش وطول الأشفار أو كثرة شعر الحاجب.
وقال: وغطيف بن الحارث صحابي، وتقدم غضيف. القاموس المحيط في باب الفاء، فصل الغين.
وقال ابن منظور: قال ابن شميل: الغطف: الوطف والغطف سعة العيش، وعيش أغطف مثل أغضف مخصب، وغطيف اسم رجل. قال:
لتجدني بالأميرا برا ... وبالقناة مدعسا مكّرا
إذا غطيف السلمي فرّا ...
لسان العرب في مادة (غضف) و (غطف) .
مما تقدم في القاموس ولسان العرب يلاحظ اشتراك كل من (غطف) و (غضف) في الورود بمعنى العيش المخصب، ولذا يمكن أن يطلق على الرجل غطيف أو غضيف باعتبار أن كلاً منهما لغة، ومن ثم يتضح سبب الاختلاف بين التاريخ الكبير والجرح والتعديل في الأسماء الواردة بهذا اللفظ، وقد أشار إلى ذلك صاحب الحاشية على التاريخ الكبير.